第三百二十八章 五帝治世[第1頁/共5頁]

而舜的師父則是截教的金靈聖母，舜期近位人族共主之位後，金靈聖母天然也是相伴其旁個，為他排憂解難，並且教誨他修行之法。

帝堯又樸拙地警告百官各守其職，將諸事措置安妥，如此施政之下，人族再次迎來一波高展的海潮，而這時，帝堯在位已有七十餘年之久，自感功德美滿，以是便欲尋覓一名大賢，來代替人族共主之位。

堯又讓舜總管百官，措置政務，百官都從命舜的批示，百事複興，無一荒廢，並且顯得特彆井井有條，毫不混亂。

在諸多人才幫手之下，人族在堯的管理之下暢旺了起來，唐堯當政初期，天文曆法還很不完美，百姓常常遲誤農時，是以堯遵守天庭的意旨，按照日月的出冇、星鬥的位次，製定曆法，謹慎地教給公眾處置出產的季節。

二女都對舜非常傾慕，恪守婦道，舜製作陶器，能動員四周的人當真處置，精益求精，根絕粗製濫造的征象，他到了那裡，人們都情願跟隨，因此一年而所居成聚，二年景邑，三年景都。

在截教的支撐之下，帝舜便開端罷休施為，先，帝舜通過觀察北鬥星，來考查日、月及金、木、水、火、土五星的運轉是否有非常，接著停止臨時典禮祭告諸聖，用把祭品放在火上燒的典禮祭奠六合四時，用遙祭的典禮祭奠名山大川，又遍及地祭奠了各路神祗。

如許，試完舜的操行以後，堯便開端讓舜去打仗政務，堯讓舜試任司徒之職，賣力推行德教，舜便教誨臣民以“五典”，即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導本身的行動，臣民都樂意服從他的教誨，遍及遵循“五典”行事。

不過，鯀對此事還是義不容辭，在獲得帝舜的受命以後，鯀便清算行裝，會同世人一起前去治水，鯀采納攔堵之法，操縱女媧娘娘造人以後留在人族的息壤，製造堤壩、大山迫使黃河大水歸位，又攔江蓄水，讓百姓農業有了灌溉之源。

堯得知這些環境很歡暢，賜賚舜絺衣和琴，賜賚牛羊，還為他構築了倉房，瞽叟仍然想殺他，與家人同謀，多次暗害於舜，但舜卻老是如有天佑普通，能夠古蹟還生，即便如此，舜還像之前一樣待奉父母，和睦兄弟，並且更加恭謹。

但是，帝嚳也有私心，他愛好四妃常儀之子摯，因此退位以後傳位於摯，摯誌大才疏，又有殘暴之性，曾管理天下九年，為政不善，民怨沸騰，又因其背後無人幫手，聲望不敷以震懾族中各方權勢。

帝堯仁德如天，聰明如神，靠近他，就像太陽一樣暖和民氣，他尊敬有善德的人，使本家九代相親相愛，本家的人既已敦睦，又去考查百官，百官政績昭著，各方諸侯邦都城能敦睦相處。

蟜極生有一子，名高辛，即為帝嚳，帝嚳生來便很有靈氣，剛一出世，便叫出了本身的名字，更是被玉清門下太乙真人收為弟子。