第658章 陶 琴 弓[第1頁/共3頁]

是以，隻要將這《神農本草經》拓印給各個部落的首級，這些首級將經籍帶歸去後，完整能夠找各個部落當中坐鎮的修士，讓他們幫忙推行這邊經籍，將經籍內裡的內容口述給部落內裡的百姓們。

在獲得了天道的功德後，神農再度收成了一件下品功德靈寶，至於降落在他身上的功德，他冇有接收餓，如果儲藏起來，籌辦等儲存了充足的功德後，再去救援他的女兒精衛。

總之，在風華、伏羲以及神農三大人皇的共同儘力下，百姓們餬口越來越好，特彆是在神農這個期間。傑出的餬口前提使得人族的數量每日遞增，不竭地強大著人族，原先人族的領地已經冇法滿足人族了，是以神農在忙完了五穀和醫藥的事情後。便效仿伏羲，開端了新一輪的對外擴大。

有了這麼多的修%　士同心合力，這本經籍天然是很快就遵循神農假想的那樣，傳遍了整小我族，使得百姓們病了冇藥醫這個題目，很大程度上被處理了，這可就使得，百姓們在抱病以後，本來會奪走他們性命的病魔，卻被藥物給治好了，百姓們也就得以存活下去。

神農辦理宛丘，管理天下很有體例，他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之，智貴於人，天下共尊之，他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無製令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，群眾無不敬戴。

而在戰役結束冇過量久後，神農再度發明一物，獲得了天道的功德，此物便是陶器，在陶器被他發明前，人們儲藏東西非常不便，想要取水更是隻能用荷葉之類的東西，加工措置食品，隻能用火燒烤。

當即，神農就將人族各大部落的首級再次調集到宛丘城中，將《神農本草經》每人都拓印了幾份給他們，人族統統的部落當中，每個部落都是起碼有一個修士坐鎮，才氣夠讓部落內裡的百姓在現現在危急四伏的洪荒當中儲存下去。

此時的人族，比起方纔出世那會兒，日子但是好得太多了，田裡蒔植著五穀。餓了會有穩定的食品來源，時不時還能通過外出打獵、捕魚和彙集野果。已經幾近冇有甚麼人會因為冇有食品而餓死，彆的冷了的時候。人們能夠從叢林當中獲得源源不斷的質料，製造元妃發明的麻衣，用以禦寒，到了夏季的時候，還會點上祖皇風華所發明的火焰。

在處理了百姓們的溫飽以後，神農這才籌辦處理百姓們的彆的一個題目，那就是要將《神農本草經》傳遍整小我族，好讓百姓們病了能夠有藥醫治。

這場戰役一下子持續了好幾百年，也幸虧神農已經是玄仙修士，他的夫人聽訞靠著多次的人族功德，也是成績了仙道，他的母親女登靠著西崑崙不死藥，也成績了天仙果位，他的兒子炎居在人族資本的堆積下，也順利進階仙道，他們這一家子人纔沒有在戰役還冇結束時，就一齊墮入循環。