第720章 五帝時代[第2頁/共3頁]

不管是天皇伏羲、地皇神農還是彆人皇軒轅，都是生來就具有異相的，而現現在顓頊竟然也有，大喜之下的軒轅，就非常理直氣壯地將還在繈褓當中的顓頊立為了擔當者，而天下百姓也因為顓頊具有異相的原因，忽視了他跟軒轅之間的血緣乾係，接管了這位新的共主。

而後，九龍鑾輿化為遁光消逝在天涯，觀禮的世人也紛繁拜彆，顓頊就在軒轅留給他的臣子的幫部下，開端管理天下，而人族也就由人皇期間，進入了五帝期間。

至於臣子，他就隻帶了力牧、常先、大鴻、隸首、伶倫等親信大臣以及岐伯這個幫忙他造字的大功臣，至於其他的臣子，因為他的繼任者不是彆人而是他的孫子，是以軒轅就讓這些臣子留在人族當中幫助顓頊。

二十年後，顓頊長大成人，廣成子安排的退位大典也籌辦好了，諸天賢人當中，人教教主老子和人族聖母女媧娘娘還是是來了，元始天尊因為本身的徒孫功德美滿，天然也要來，而通天教主因為本身的大弟子多寶道人，成為了顓頊之師，是以天然也是要參加。

彆的一方麵，他另有一件事情是必必要做的，那就是給本身尋覓繼任者，天皇伏羲和地皇神農都是找好了繼任者。才氣放心前去火雲洞的，而他所選的繼任者，就會成為五帝之首。固然無緣不死不滅的至人果位，但功德美滿以後。拿個大羅果位還是能夠的。

藏象經絡是研討人體五臟六腑、十二經脈、奇經八脈等心機服從、病理竄改及相互聯絡的， 病因病機講的就是各種致病身分，以及它們侵入人體後的內涵機理，診法治則是( 熟諳和醫治疾病的手腕，防備攝生講的就是攝生學說，強保攝生防病，運氣學說中的運氣可不是平常說的阿誰運氣，而是指外界對人所患之病的影響。

軒轅是個有私心的人，不想將本身好不輕易建立起來的基業拱手讓人。是以就想將這共主之位交給本身的先人，而為了堵住天下人的泱泱眾口，他必須在本身的先人當中，選一個有資格的人，來成為五帝之首。

此經當中，第一次提出了體係的醫術實際，便是那後代當中大名鼎鼎的陰陽五行學說、脈象學說以及藏象學說，彆的另有團體看法、陰陽五行、藏象經絡、病因病機、診法治則、防備攝生以及運氣學說八大內容。

《黃帝內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分,《素問》重點闡述了臟腑、經絡、病因、病機、病證、診法、醫治原則以及鍼灸等內容,《靈樞》則是《素問》不成豆割的姊妹篇，內容與之大抵不異，除了闡述臟腑服從、病因、病機以外。還重點闡述了經絡腧穴，針具、刺法及醫治原則等。

隨即，一條黃龍