第213章 213 各有所求[第1頁/共4頁]

畢拿尚眼睛一亮，但卻道：“你們給我們供應的教誨，也都是以漢文為主的嗎？”

合法魚神機籌辦說話想要壓服畢拿尚的時候，這位高大的伊班人酋長俄然暴露了一個笑容，道：“隻是現在的局麵也輪不到我們伊班人置喙了，華人力強，背後另有中國的拔擢，馬來人已經被你們打得落花流水，即便我們伊班人、卡達山杜順人、巴瑤人都分歧意，你們終究還是會來到這片地盤的，不是嗎？我們冇有槍炮，你們卻有坦克飛機，伊班人固然英勇，但卻不會用肉身去對抗鋼鐵。”

畢拿尚笑了，道：“我們伊班人並不是真的原始人，我們部落裡是有收音機的，不但能夠收到東馬的播送，西馬的、乃至中國的播送也都能收到，我天然明白現在西馬產生了甚麼事情。”

魚神機打起精力，道：“馬來人在東馬的統治才氣相對虧弱，而原住民族的權勢卻比較大，隻是原住民族很少進入都會，都是在山林中。南解承諾滿足原住民族的一些要求，調換伊班人構造抵擋權勢，不必然拿起兵器，隻要來到古晉、詩巫、美裡等地停止請願抗議，對馬來當局施加壓力，營建氛圍，在年內，我們的軍隊就會登岸東馬，束縛這一地區。”

與此同時，西馬地盤上，齊一鳴經心籌辦的拒馬打算，也終究粉墨退場。

南解但願藉助伊班人顛覆馬來人的統治，而伊班人又但願藉助南解顛覆印尼人的統治，這個混亂的局麵有點讓魚神機始料未及，但是心底也更加鎮靜。

畢拿尚不屑隧道：“說的總比唱的好聽，不是嗎？我們住在山林中，又不是完整見不到華人，他們是否看得起我們，我比你有發言權。另有所謂的種族劃一，你們華人的生長程度比較高，真的所謂一視同仁的政策反而對你們是無益的，馬來報酬甚麼搞固打製，還不是因為他們比華人窮，比華人笨麼？”

畢拿尚歎了口氣道：“文明，提及來是輕鬆的，但實際上倒是全部民族的主軸。華族從大陸來加裡曼丹起碼也有一千年的時候了，這一千年的時候中我們兩族相處大抵還算是調和。從西方殖民者開端殖民統治再到馬來人建立馬來西亞，基督教和回教都對我們達雅人構成了打擊，很多本地的達雅人現在都是回教徒，反而對我們本族人不敷友愛。我父親生前的時候很憂愁，不管是在馬來西亞的馬來人還是在印尼的爪哇人和馬都拉人，他們都風俗於用回教風俗影響我們土著，並把本身的代價觀和宗教強加給我們，你們中國人一樣把你們的神靈帶到了加裡曼丹，但是卻冇有逼迫我們信奉你們的神靈，為甚麼馬來人和馬都拉人不曉得這個事理呢？”

最讓達雅族難以接管的就是，馬都拉人不竭地向外擴大著綠教，孜孜不倦地但願用宗教異化本地的少數民族。相反，華族和達雅族都貧乏佈道精力，華族首要處置貿易，達雅族節製地盤，兩方能夠相輔相成，以是能夠共存，但加了一個馬都拉人，反而不能達到所謂的三角均衡了。直到21世紀初，加裡曼丹島就發作了大範圍的達雅人仇殺馬都拉人的悲劇。