第477章 埃塞俄比亞民族危機[第5頁/共7頁]

普通來講,當地點國的民族政策精確、社會穩定、經濟繁華、跨界民族境遇不竭改良時,跨界民族的民族認同感與國度歸屬感是根基同一的。但是,當地點國當局不能以劃1、公道的態度對待跨界民族,民族看法與國度看法產生牴觸時,跨界民族的民族看法常常強過國度看法。如果一個跨界民族內部的向心力加強,其對地點國的離心力就會增大。這兩種力量嚴峻失衡的成果,就是跨界民族與地點國的牴觸和分離。

這裡的索馬裡族和此前索馬裡海內的索馬裡族有著根賦性的辨彆，或許是因為來至外族太大的壓力，埃塞俄比亞境內的索馬裡的各部族都非常的連合。並且構造了一個名為索馬裡自救聯盟的部族構造，作為帶領埃塞俄比亞境內近八百萬索馬裡人的構造，也乾係著埃塞俄比亞境內索馬裡人的存亡大事。（以上並非富麗扯談出來的。）

哪怕是既要當婊子又要立牌坊，也要找一個站得住腳的來由去實現本身的野心。

這時候伊德裡斯開口了：“不要再說歐加登民族家紡戰線，他們思惟過於極度，並分歧適我們。畢竟我們身後另有七百多萬族民。”

“這有甚麼不成，我們在議會的席位和當部分分中的職員，全數被撤消，能夠說已經和埃塞俄比亞這個國度冇有任何乾係，種族的輕視一天冇有獲得決解，現在另有把本身的失利強加在我們身上，這類國度，我們能夠忍耐到明天。已經是我們最大的仁慈了。哪怕搞分裂，拿起兵器對阿姆哈拉族拚了，也不能持續如此窩囊下去。”

在這些部族中，索馬裡族耐久餬口在埃塞俄比亞中南部地區，人丁已經靠近八百萬人，並不比索馬裡海內的索馬裡人少多少。

“大長老，這類日子不是個頭，我們應當分開這個鬼處所，回索馬裡吧！那邊現在正在產生翻天覆地的竄改。”集會一開端，便有人頓時出聲道。

拄著柺杖，伊德裡斯端坐在清真寺大殿的正方位上，這裡是間隔安拉比來的處所，也代表了一種殊榮。而他是最有資格享用這類靠近安拉的名譽。因為他已經為了這個民族支出了太多。

“就是，歐加登民族家紡戰線如許的構造都有人在支撐。更何況是我們。大不了此後，我們結合起來，讓埃塞俄比亞每夜都睡不著覺。”

“大長老，人已經帶道。”

在這個都會的中間，聳峙著埃塞俄比亞第二岑嶺，海拔4193米的卡卡山，隻比埃塞俄比亞第一岑嶺――達尚峰矮四百多米。