第112章 本相[第1頁/共3頁]

而他本身，便必定是這幾門新武學的初創宗師。

陸散淡皺眉道：“大和尚，你內功高深，原也不必如此，如何卻被我那一指……？”

朱巴嘉措點頭歎道：“我本來要死啦，活不了多少天了。”

並且這和尚內功雖高，招式卻一塌胡塗，即便他將本日本身的劍招儘皆記著，想來也夠他得益很多了。

妙慧明辯，說來頭頭是道，聽者無不歡樂讚歎，常常一次說法，便稀有千人堆積聽講。

當即他轉頭看向朱巴嘉措，卻見他淺笑著點點頭道：“不錯，老衲此來中原，本來的確有此設法，隻是兩位未免太不奪目，你看那少林寺，便隻給我吃各種毒藥，對於武功一途，卻絕口不提。”

他此時回想本身所作所為，不由得滿頭汗水涔涔而下，又是忸捏，又是悲傷。為了一些浮名，竟然幾乎將幾十年梵學的艱苦修為，廢於一旦。

陸散淡和齊禦風兩人對視一眼，目中都是莫名惶恐，當即齊禦風便開口問道：“是誰所傷？”

朱巴嘉措笑道：“佛曰：不生不滅，不垢不淨。我根器魯鈍，竟然一向未能參透這秘聞二字，本日得窺陸居士神功，總算了了心願。我密宗無上瑜珈最高心法，便是這寧靜二字。先代曾有位活佛說過：禪是大密宗！我一向嗤之以鼻，現在想來，當真錯的短長。”

朱巴嘉措神情凝重，當即點了點頭。

本來世尊釋迦牟尼當年在拘戶那城婆羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”。

本來“靈犀一指“，隻是一指，簡樸到不成以再簡樸，但陸散淡平生所參悟的便是這富強繁華之樹，涅槃秘聞的四個字：常、樂、我、淨。

便在此時，身後俄然傳來一聲佛號：“阿彌陀佛！”接著有人說道：“大乘法王，您實在曲解了鄙寺了。”

朱巴嘉措感喟道：“你在少林寺，不及看完，即便溜走，莫非不是因為此人？”

齊禦風聽得莫名其妙，心道這老衲人武功如此高深，如何還要學我們的工夫，可又一想，這老衲人固然本事大得通天，但估計這密宗一途，能夠也不太輕易練成，他總得給他徒子徒孫，找點便利的武學。

據佛經中言道：東方雙樹意為“常與無常”，南邊雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。

陸散淡麵色一紅，道：“我隻瞥見你與一人比武，卻不知是誰。”

本來他所修習的無上瑜伽神功，和彆的修佛之法的辨彆在於，它更重視對心的要求，即把修心放在首位，它以為隻要我們更好的節製本身的心態即對意誌的節製，才氣終究達到無上的境地；甚麼是無上境地，就是無慾無求，直誠意如止水，認識外放，終究達到生便是死，死便是生，善便是惡，惡便是善，好便是壞，壞便是好的至高境地；從而達到佛陀所說的眾生劃一，大家可渡之無上心態。