大正悲歌[第1頁/共5頁]

中原共和國文史檔案館《承平天國傳信著錄“聖庫疑案”考》

隻，，民族主義的風波日趨澎湃地逼來，大有伸展到工人大眾當中的趨勢在這緊急的關頭，社會民主黨擔負高貴的任務：給民族主義一個反擊，使大眾同遍及的“風行瘟疫，斷絕。，因為社會民主黨，並且隻要社會民主黨，才氣夠擔負起這個，任務，用耐久接受磨練的國際主義兵器，用同一而不成分的階層鬥爭兵器去對抗民族主義”

若爾丹尼亞《回想錄》：

“那倒不消了，我隻是想曉得這個汗青疑案的本相。”孫綱感喟很久，“現在國度總算能夠安寧展了，再也不消象當年那樣的你打我，我打你，在內鬥中耗儘本身的力量了。”

孫綱接過了信翻開，細心的看了一遍以後，不由得出一聲深深的感喟。

“你可彆把海內的這些個，文明名宿都給累壞了”。馬月曉得他在說甚麼，也笑了起來，“這幫人本身就是國寶。”

“出了甚麼事？。看著兩個女人在那邊相互垂淚，孫綱吃了一驚。立玄問道。

對於石小慧和她一向奉為父親的老馬的出身，他實在已經體味得很清楚了，但為了不影響他們之間的關集，他向來都冇有說過他曉得這些。

“粥年的年底，我當時任《溝》報報社社長，有一天，一名青年來到了編輯部，自我先容說，“我叫朱加什維利，是神學院的門生。他要求我聽完他的話，然後說：“我是您的刊物和文章的忠厚讀者，它們對我的影響很大，我已經決定分開神學院，在工人中間度過我的光陰，我想聽聽您的建議……他的決定使我感到欣喜。在這個第比利斯社會民主黨構造裡搞鼓吹事情的人太少了，但是在我給他出主張之前，我感覺先有需求試一下這本年青人的智力如何樣。我提出了幾個有關汗青、社會學、政治經濟學方麵的題目，使我感到吃驚的是，他對統統的這些題目的觀點都很陋劣。他的政治知識都是從《溝》有文章和考茨基的埃富爾特綱領當中得來的。我對他解釋說，在這類環境下事情是有難度的，我們的工人求知慾很強，巴望獲得知識。如果他們得知搞鼓吹事情的人知識窘蹙，那他們就會走開，不會持續聽課。我勸朱加什維利在神學院裡再呆一年，好好自學一下。“讓我再想一下。他說完就走了。”

孫綱認出了她就是當年那位“海邊畫家”一現在的京華麗術學院的傳授白文軒的夫人石小慧，不由得想起了之前好多的舊事。

“這一下我們中國文明界但是有的忙了。”孫綱聽了她的話，想起了文明部和故宮博物院的那些老頭子們見到迴歸的海本國寶的欣喜神采，不由得有些好笑，“過一眸子又得有很多書出版了。”

在現在這個西學流行的期間，辜鴻銘為中原傳統文明的將來抱有深深的憂患，擔憂中原文明的傳統精華就此在西方產業文明的不竭打擊下式微，消逝。辜鴻銘狂放的姿勢。實在是他帶淚的演出，他是在以狂放來庇護激烈的自負。實際上，因為眼界比同期間的人要開闊很多，東西方在文明上的差彆和好壞辜鴻銘比任何人都體味得更清楚、更深玄。是以他不吝用偏執的態度和體例來表達本身對中原傳統文明的酷愛。他學在西洋，卻喜好東方女人，並且愛好中國女人的小腳。在中原共和國建立後他在北京大學講授英國文學，上課時卻留辮子，穿清式舊服，為納妾和纏足停止頭頭是道的抵賴，以這類體例來保護中原傳統文明的莊嚴。