（五百二十五）“崇文抑武”大批判[第1頁/共3頁]

梁啟在文章中直指封建帝製爲了製止臣下造反而弄的這個“崇文抑武”政策給中國帶來的禍害，固然言辭冇有“神州自在人”那麼鋒利，但也是給人一種“振聾聵，如被冰雪”的感受。

“人家好歹也是戊戌六君子之一，文章當然是響鐺鐺的了。”孫綱說道，“不但這個譚和尚，連阿誰小譚也在報上寫文章了。”

窗外，暉映出去的陽光，映得他們倆一身的金輝。

又停電了，要命，晚了大師不要見怪，毫不會斷更的。不過，票票還是要的

孫綱聽了她的話不由得微微一笑，他的舞一向跳得不好那多時候和閒情逸緻去練），固然說現在已經達到不踩女伴的鞋的“境地”了。

現在就象梁啟說的，中原共和國當局建立後，中國結束了千年帝製，冇有了高高在上的天子老兒，這個“崇文抑武”的本源也就不存在了，中國現在，是到了竄改“崇文抑武”的國策時候了。

紅美女尤吉菲爾就曾經被他踩了兩回，厥後在她的“嚴格練習”下，才成績了他現在的“舞技”。

“小譚？譚延愷？”馬問道，

“中國自宋時重文輕武，至南渡敗亡，猶不自省，談吐皆厭談兵事，每有建議，則嚕囌細事。時宋高宗朝，有黃門建言聖德好生，求禁屠鵝鴨，適報金虜南侵，賊中有龍虎大王者甚勇，高宗憂之，近臣雲不敷慮，蓋我朝有鵝鴨諫議，亦足當之！聞者絕倒。此即民諺之金人有狼牙棒，宋人有天靈蓋一類也，不料時至本日，亦有此輩人等。吾即問此輩人等，汝之後代產業，賴何人得以保全？汝之故裡，何報酬之保護？外寇每至，汝等可曾爬冰臥雪，與強虜一較存亡？甲午年倭艦橫行無忌，是那個拋頭顱灑熱血，殲得倭艦，保海疆之安然？己亥俄亂，汝等又在那邊？怎不向俄人高談闊論，揮遒以卻之？豈以汝輩鵝鴨真能敵龍虎者歟？而每當戰役一至，汝輩即有無數浮名加於忠勇將士，欲貪天功為已有，覺得非汝等即不成保國，豈知爾等被敵屠儘，即我中國一大幸事也！汝等另有何臉孔立與世，妄言吾忠勇保**人之是非！唯願我為國捐軀之忠勇將士，英魂永存，為我中華萬民永久之精力財產，培養我**人之典範，為我民萬代之榜樣！”

譚延愷在報上是這麼寫地，“查西歐諸國宦途，武職重於文職。以武者必精通算學，測量，物理，化學，船學，炮說，兵學，槍法，練習等等，其所學範圍之廣，非止一項。因此能武者必能文，而能文者一定能武；合文於武，故第以武名而武重矣。是以武職之士，人鹹重，亦能精熟，非我國之獨重文藝，旦有波折，則撲跌不能起，民婦所謂百無一用是墨客，即此類也。以百無一用之墨客，敵彼國之全才甲士，其能勝之乎？西國凡甲士者，皆為全才通才，世以是重之，今何不以我之新式甲士，為全民之表率，若我國不管男女老幼，大家皆為甲士之通才全才，則國何故不富不