第六十八章 真有民智這東西？[第1頁/共4頁]

統統改革了士之精力，充分了百家學說，對中漢文明進獻出本身思惟的那些能人異士，不管他們造汗青的假也好，忽悠老百姓也罷，總歸是懷著公心做了大功德的，究竟證明這套認識-形狀，在農耕期間確切是搶天賦下的。

笨拙的乾隆，把國力拉到頂峰，天下第一，人丁基數與地盤多大明顯放在那邊。

大一統的中國甚麼體量，哪有內部市場，對外貿易那點量不值一提，貿易大興冇有任何意義，再大的供應也是內部消化，隻會加大豪侈，加大兼併，弱化民風。

戰國的天下，春耕秋戰，人如草芥，落葉一樣殘落在春季了。

威尼斯，佛羅倫薩等能夠搞貿易城邦，它國度就是個城，有內部市場。

中國之所今厥後站起來了，一是士之精力覺醒，因為大爭之世又來臨了，炎黃血脈當中的陳腐印記開端復甦。

鼓勵爭的天下事豪傑逐鹿之所，卻也是百姓埋骨之地。

表象層出不窮，當代收集找甚麼質料找不到，還是吵翻天爭辯不休，精確與弊端成心義麼？古中國敢開啟民智麼？那是開啟民智，還是開啟戰國？

彆人有個蘋果手機，你冇有，彆人有房，你冇有，彆人有錢，你冇有，相互的比較出來了，需求就出來了，爭就開端了。

宋就不是抽芽，生長起來了，先亡北宋，隨後，亡天下了。

黃老冇錯，孔孟冇錯，荀子巨大，李斯焚書與董仲舒尊儒都冇錯，百家也好，儒家也罷，中華先賢毫不陳腐，是搶先期間的。錯的是先人故步自封，整天孔子曰孟子雲，躺在老祖宗的功績簿裡不知天下已變，還在不知死活的夜郎高傲。遇挫反而怪老祖宗的思惟跟不上情勢，中華先賢達夠搶天賦下千年已經仁至義儘了。

金山銀海做甚麼用？一萬億噸白銀給你了，你籌辦如何花？產業反動之前，內部連能夠買的東西都冇有。

冇有不滅的王朝，但能夠挑選是一兩百年僵死了重新分派一次，還是日日夜夜處於需求與爭鬥的叢林天下中。

中華先賢對這個冇興趣，農耕期間的古中國，誰對這個有興趣，誰就會滅亡。

古中國大一統期間，奴性並非為奴，那是在壓抑需求與爭，中國與中國人活著界上是奴的職位麼？

貨幣是金銀的時候，它就幾近毫無代價，以貨易貨多出來的一個彆例，它連貨都不是，信奉一個彆例？

自耕農是耕戰體係的優良兵員，落空地盤會變成停業農夫，耕戶與小市民階層，軍隊士氣就會崩潰，漢唐雄風不在，邊患一起就是大事。內部攀比一起，民風就壞了，爭論一起，戰國就來了。

強集結體主義的軌製是誇大小我自在主義軌製的天敵，是體例論架構上的爭辯，不是表象上的爭辯。

個人主義不是籠統的，德國有部《海潮》的電影就淺淺的提了一下，最後再反轉成政治精確了，不過該講的個人主義是甚麼已經稍稍講了點了。