第六十七章 水不見了[第2頁/共4頁]

西方計謀學一個是拿破崙體係，製勝論，毀滅實際，俄德是這套。一個是英美體係，製衡論，包抄實際，英美是這套。日陸軍是拿破崙體係，日水兵學的英美體係，掐架很大啟事就是計謀觀分歧。

試想一下，在法國不說法語問個路都難，它如何能夠把一個鼓吹如何出國，鼓吹異國文明傳播異國說話的公司與人視為豪傑呢？如許的人一開口，法國上至總統下至淺顯公眾，扭身離席是本能，哪演講去？來個《法國合股人》，法國人會感覺這叫勵誌？來個《美國合股人》，好萊塢哪家電影公司會投拍？

能夠把簡樸的東西龐大化，這叫裝聰明。

因為這類結論對根本安穩的能夠捅破那層窗戶紙，讓其衝破瓶頸，登堂入室，但對冇根本的毫偶然義，反而有害。

《戰役辯》不是給批示官看的東西，那是給君王與士大夫看的，與《孫子兵法》一樣，但邏輯與計謀視角比《孫子兵法》差太多了。

中國戰役學是拿破崙體係俄式的，戰術學是俄日融的，計謀觀是毛群眾戰役實際，計謀學又插手了馬哲與毛論，與政治經濟學一樣成政治軍事計謀學了，東方化了。

我們要弘揚…貫徹…擔當…主動…穩妥…首要…精力…深切…學習…瞭解…說的真好，除了記不住彆的冇甚麼大弊端。

法國反而把拿破崙骨頭丟了，自福煦起就對《戰役辯》裡的唯心主義沉迷了，丟失在表象裡了，普魯士炒明星連軍事思惟都搞計謀棍騙，本身學的倒是拿破崙的骨頭，一點不渾厚，傳承被約米尼帶到沙俄了。

甚麼戰役不過是政治通過另一種手腕的持續，戰役是政治的持續，這就是空便是色色便是空，政治還是戰役的持續呢，因為凡爾賽，以是納粹下台，證明都能夠證明，實際就是一堆碎片，神經病一樣。

手持鋼刀九十九，殺儘胡兒方乾休。會玩兒歌的纔是古中國的頂級謀士，連戈培爾的位子都兼了。

東方統治階層是把表象當文娛，吟詩作對，寓教於樂。西方統治階層一樣是把表象當文娛，心靈雞湯，給羊上課，殊歸同途。

姚明球打的真有那麼好麼，不還是投票讓他全明星玩去，中國網民亂是表象，骨子裡是公理的力量。家長當慣了，就很難啟用官方的力量。

叨教越南公眾在中國人眼裡是甚麼形象？

《戰役辯》主觀的東西太多，把拿破崙的東西改改加上點政治與哲學思惟，把簡樸的拿破崙骨頭擴大到幾十萬字，變成大瘦子了。

要想富，先種樹，少生孩子多養豬。好好學習，每天向上。這叫頂級認識-形狀培養技術，這纔是真正的鼓吹大師。

它內裡那些戰術層級的東西更多不說，關頭是主觀設想的戰術，它不是實際經曆得來的戰術，這類東西能在西方軍事範疇奉為典範，恰好因為它不是軍事，它是軍事宗教。