第六十七章 水不見了[第2頁/共4頁]
西方計謀學一個是拿破崙體係,製勝論,毀滅實際,俄德是這套。一個是英美體係,製衡論,包抄實際,英美是這套。日陸軍是拿破崙體係,日水兵學的英美體係,掐架很大啟事就是計謀觀分歧。
試想一下,在法國不說法語問個路都難,它如何能夠把一個鼓吹如何出國,鼓吹異國文明傳播異國說話的公司與人視為豪傑呢?如許的人一開口,法國上至總統下至淺顯公眾,扭身離席是本能,哪演講去?來個《法國合股人》,法國人會感覺這叫勵誌?來個《美國合股人》,好萊塢哪家電影公司會投拍?
能夠把簡樸的東西龐大化,這叫裝聰明。
因為這類結論對根本安穩的能夠捅破那層窗戶紙,讓其衝破瓶頸,登堂入室,但對冇根本的毫偶然義,反而有害。
《戰役辯》不是給批示官看的東西,那是給君王與士大夫看的,與《孫子兵法》一樣,但邏輯與計謀視角比《孫子兵法》差太多了。
中國戰役學是拿破崙體係俄式的,戰術學是俄日融的,計謀觀是毛群眾戰役實際,計謀學又插手了馬哲與毛論,與政治經濟學一樣成政治軍事計謀學了,東方化了。
我們要弘揚…貫徹…擔當…主動…穩妥…首要…精力…深切…學習…瞭解…說的真好,除了記不住彆的冇甚麼大弊端。
法國反而把拿破崙骨頭丟了,自福煦起就對《戰役辯》裡的唯心主義沉迷了,丟失在表象裡了,普魯士炒明星連軍事思惟都搞計謀棍騙,本身學的倒是拿破崙的骨頭,一點不渾厚,傳承被約米尼帶到沙俄了。
甚麼戰役不過是政治通過另一種手腕的持續,戰役是政治的持續,這就是空便是色色便是空,政治還是戰役的持續呢,因為凡爾賽,以是納粹下台,證明都能夠證明,實際就是一堆碎片,神經病一樣。
手持鋼刀九十九,殺儘胡兒方乾休。會玩兒歌的纔是古中國的頂級謀士,連戈培爾的位子都兼了。
東方統治階層是把表象當文娛,吟詩作對,寓教於樂。西方統治階層一樣是把表象當文娛,心靈雞湯,給羊上課,殊歸同途。
姚明球打的真有那麼好麼,不還是投票讓他全明星玩去,中國網民亂是表象,骨子裡是公理的力量。家長當慣了,就很難啟用官方的力量。
叨教越南公眾在中國人眼裡是甚麼形象?
《戰役辯》主觀的東西太多,把拿破崙的東西改改加上點政治與哲學思惟,把簡樸的拿破崙骨頭擴大到幾十萬字,變成大瘦子了。
要想富,先種樹,少生孩子多養豬。好好學習,每天向上。這叫頂級認識-形狀培養技術,這纔是真正的鼓吹大師。
它內裡那些戰術層級的東西更多不說,關頭是主觀設想的戰術,它不是實際經曆得來的戰術,這類東西能在西方軍事範疇奉為典範,恰好因為它不是軍事,它是軍事宗教。