第37章 登高訪道，終究要活在塵世[第3頁/共4頁]

老婦人接過竹筆筒：“這個筆罐在我們家傳了四代，不說幾百年，頂少也有一百年。客歲有人出一千五百元，我都冇有賣。說實話，冇有一千六百塊錢，我不會賣。”說完，回身往房間裡走。

登上浮邱峰峰頂，他們頓時有“一覽眾山小”的感受，山風緩緩拂來，令人神清氣爽。周自遠指著不遠處的香爐峰、著棋峰，說：“浮邱峰、香爐峰、著棋峰高度都不到一千米，卻被譽為‘江南絕頂三峰’，可見可否出類拔萃偶然候並不在於本身多麼優良。”

袁晉鵬還要再問，陳道長拱手道彆：“那邊另有幾個從湖北遠道而來的客人，我去號召一下，各位高朋漸漸撫玩。”

陳道長搖點頭：“貧道修為有限，剛纔已是大膽胡說。道觀備了素食，請慢用，明天客人太多，不能陪你們了。”說罷，飄然拜彆。

袁晉鵬表示附和：“顏真卿在晴川擔負刺史時，為浮邱峰寫過文章，為這座山增色很多。題目是，很多老百姓不曉得也不體貼甚麼顏真卿。倒是一些官方故事市場很大，福建、湖南、湖北那些對峙‘朝華’的善男信女多數聽了故事傳說。”

袁晉鵬給藍中華遞個眼色，藍中華上前拉住老婦人的衣袖：“都是熟人，又是袁書記、包書記，代價再談嘛。”

陳道長風俗性用手捋了捋長鬚，道：“仍然運氣不錯，隻不過要收斂本性，製止小人暗害。不過無妨，當有朱紫互助。”

上了車，大師才曉得藍中華的擔憂不是多餘的，山路兩邊深溝險壑，一眼望去，讓報酬之膽怯。好不輕易下山到了公路上，大師模糊聞到刹車片燒焦的氣味。

明朝時，吉安府有位進士名叫鄒元標。他為官清正廉潔，常常四周尋訪名流，打擊奸惡，察看風俗。一年暮秋，受命回江南查訪，他傳聞浮邱峰三仙有求必應，便有登臨之意。他和浩繁的善男信女一樣，心胸虔誠，茹素禁葷，日夜兼程，恨不得一腳登上道觀，飽覽瑤池風景。誰知他每行三步，即被一陣風吹複原地。直至太陽偏西，仍未邁出半步，心覺希奇，百思不得其解。求問香客，到底犯了甚麼仙規，到不了道觀?香客說：“腳穿牛皮靴，休想登上山。”他馬上脫下牛皮靴赤腳登山，感覺滿身輕如浮雲，風颳般地來到山頂。自知理虧的鄒元標，肅立殿前，正在檢驗穿靴的經驗時，忽聞鼓聲咚咚響，頓時非常驚奇：登山不能穿牛皮靴，道觀怎擊牛皮鼓?目睹殿角架置的牛皮大鼓，他對邱王郭三仙泥像直言不諱地問道：“朝廷法規，上至君臣下至百姓，皆應遵循，朝臣犯法與百姓同罪。但不知仙規是專為信徒所訂立，還是包含三仙在內。我穿不得牛皮靴，大殿何能擊皮鼓，難道棍騙眾生，枉修仙道麼?”話音剛落，暴風即起，雷雨驟下，皮鼓被風捲出殿外，伴著山洪，從頂巔滾到山麓，與牛皮靴並列於路旁，構成石鼓和兩隻石靴。雨過晴和，他走近三仙泥像前，本想叩著膜拜，竟現三仙身穿五色蟒袍，摻有牛膠，因而他諫曰：“牛皮靴、牛皮鼓和牛膠皆來自耕牛一身，前兩樣都不能用，天然三仙身上沾不得牛膠，知錯能改當然好，但改錯要完整一點。”頃刻，又烏雲翻滾，電雷高文，三仙滿身冒汗，蟒袍天然片片脫落，出“改用木漆製器”的神音。鄒元標膜拜承諾三仙，改成泥塑木雕木漆的神像，幫助三千擔大米。動靜很快地傳遍四周八方。在善男信女幫助下，泥塑木雕的三座神像穩坐大殿。待他籌措運來大米，為時已晚，因而改成修路的資金，上山十五華裡長的石子路隨後建成。