第九十章 但使祭孔應有暇 未熟火器戰法新[第1頁/共4頁]

聽得孔端友婉拒，三娘也不覺得意，微淺笑道：“我開鎮山東數年，常以不能親身祭孔為憾。現在山東路高低軍政大事皆井井有條，我也有工夫參與其事，我也不怕那繁文縟節。至於女子不能參與祭孔，這裡我想來有失公允。上古傳說，我等人種乃是女媧娘娘所造，女媧娘娘便是位女子。再有每位男人漢也都是女子所生，何故女子不能參與祭孔？再者春秋之時，孔賢人亡故後，他的妻女不也插手過祭奠麼？何況我乃朝廷封敕的藩鎮之主，鎮守一方的宣撫使，有官位皇命在身，女子身份隻是旁枝末節，孔大師可歸去與孔府高低商討，不必糾結此等細枝末節。”

正所謂內行看熱烈，熟行看門道，與梁山諸將驚奇於火器兵竄改戰局的惶恐分歧，孔端友等一乾名師大儒、鄉紳富賈則更多的是惶恐於這類實兵對抗的實在壯烈。固然刀槍火器都顛末措置，但如此實兵對抗始終還是極其傷害，公然一戰下來，有白餘名流卒受傷，有十幾個重傷的乃是馬隊墜馬受傷，而更多的是木製兵器鈍擊而至，另有一些士卒則是石灰入眼受傷。幸虧頓時便有安道全等醫療典官上前救治，倒也冇有鬨出性命來。但孔端友等人對山東路軍馬的凶惡，印象深切，就是這般演武，對本身人也能下如此狠手，這支軍馬是多麼的殘暴啊。

就連後代汗青上，西歐諸列強在麵對每一次軍事竄改之時，也是經曆了很多的盤曲。西班牙風雅陣中冷熱兵器混用開端，到成熟的火槍兵線性陣列戰法，也是經曆了冗長的光陰，方纔圓臻具熟。而放棄前膛火槍改用後膛火槍，也是顛末端狠惡爭辯與實戰火線才順利竄改。

但見兩邊各是一千五百人馬，此中弓弩手三百，藤牌手兩百，步人甲重步兵兩百，火器手兩百，重甲馬隊兩百，驃馬隊三百，隻看士卒盔甲、軍火、坐騎便一目瞭然。

隨後三娘笑語盈盈，一一勸酒，飲宴以後，請諸人安息半晌，隻等旁觀午後還要停止的一場實兵操演。實兵操演也就是分紅藍兩軍，以不異人數和兵種停止對抗，這也是初次靠近實戰的一場操演，這不但磨練軍中士卒更磨練統領軍頓時將的批示才氣。

孔端友聽了後也無可回嘴，更不敢再多說甚麼，隻得沉默不語，三娘又笑著續道：“孔大師也無需擔憂，此趟本宣撫使切身參與，禮遇規格自會更高，並且本宣撫使也會親做祭文，以示對先賢人的恭敬。我想孔賢人身前便有有教無類之語，想必他在天有靈，也不管帳較甚麼女子身份，不然就顯得孔賢人太小家子氣了，孔大師你說是麼？”

孔端友被三娘言語僵住，三孃的官位權勢又擺在那邊，加上三娘答允進步祭孔的禮遇規格，這也是孔府高低的一種殊榮，思慮再三後，孔端友隻得躬身道：“此事小可歸去後便與族中商討，遲早答覆宣撫使。”