第二卷第一章 引子[第1頁/共4頁]

發丘與摸金一派的伎倆靠近，技術上略微減色，但比較重視世人合作。當代常常以當鋪的朝奉，古玩商等身份為粉飾。不等閒脫手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中獨一不忌諱與官方合作的一家。清朝因為外族毒害，逃亡外洋，多活動於東南亞及美洲一帶，曾經在諸多大型當代陵墓發掘隊中發明過他們的身影。海內餘支多以考古學者的身份混跡於當部分分。

摸金的雛形始於戰國期間，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，重視技術環節。曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，以是摸金門弟子又被稱為摸金校尉。時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子呈現，是以常常被以為門派傳承就此斷絕，隻剩下摸金一門。

搬山道人的所謂“搬山”采納的是喇叭式掘丘，是一種首要操縱外力粉碎的手腕。他們多數扮成羽士活動，正因為他們這類裝束，給他們增加了很多奧秘感，他們所善於的發掘古塚的“搬山分甲術”，傳說是一種來自茅山道術的神通。

或許有人會問，你說的這些跟我們這個故事有關嗎？囉哩囉嗦一大套乾甚麼？唉，您真就說對了，下邊我們所講的故事，還真的就跟這些有關。我想這一點，那些看過第一卷《靈劫》的筒子們應當能夠看得出來。

摸金校尉不喜好與人合作，喜好單乾，不過在碰到有困難而對方又是很信賴的人的時候，也會構成五人以下的小個人。他們主動吸納當代社會的東西與兵器，並能將它們與風水術法連絡起來利用，但他們對傳統行規最為正視，極少有人違背。

卸嶺力士多是極度的民族主義者，對中原一族的傳承非常正視，固然活動範圍不在中原，但傳人隻在漢人內尋覓，對能夠風險到漢人中原政權的國度，無所不消其極。精擅傳統武功，行跡類於俠客。輕視當代科技產品兵器，但對近代科學實際很有研討，努力於將風水陣法等實際與科學實際連絡起來，並偶爾製作陰氣測量儀，針對殭屍的滋擾波產生器等產品。卸嶺派這一派首要用鼻子聞，為了保持鼻子的活絡程度，都忌菸酒辛辣之物。用鐵釺打上天下，拔出來以後拿鼻子聞，鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味，另有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感必定是分歧的。

搬山派前身與茅山略有淵源，但因為理念啟事，也是相互架空。因為創派時候比較晚的原因，擔當風水神通未幾，對傳統行規完整疏忽，故被其他門派所架空，以是極少透露實在身份。他們以羽士的身份周遊海內各地，冇有太激烈的善惡與民族看法。

此派於北宋期間顛末慢慢相互交換融會，接收了摸金與嶗山派兩派特性，構成了詳細的流派，對風水術法有本身奇特的熟諳。擅善於粉碎法陣，熟諳各種風水地形的的缺點。