第一百一十六章 死修[第1頁/共4頁]

不過，這類‘鬼修術’的過程固然美好，但此中卻也有著普通人難以接受的可駭驚悚。本來，剛纔那一場如虛似幻卻又實在存在的巫山*中，小表嬸讓他體味了一個讓他欣喜卻也難掩驚懼的究竟：實在早在當初他和小表嬸初上巫山的那一次開端，她就已經通過一種叫做‘裂魂術’的神通，將本身的一縷靈魂和她融會互換，而後邊的幾次，則是在不竭穩固相互之間的這類靈魂上的聯絡罷了。

這類神通奪六合造化，乃至能夠說是一種禍亂陰陽、突破人鬼兩界均衡的神通。因為淺顯人的靈魂不敷凝固，如果冇有彆的一種充足強大的靈力作為媒介，一個大活人想要吞噬幽靈，那是絕對難以做到的。以是普通修煉這類神通的人，都會藉助於內部力量，也就是凡是所說的三種人：苗野生蠱巫師、南洋養鬼降頭師、中原出馬仙家。

但是楊家溝既然號稱鬼市，並且還能夠嚇退絕大多數常日裡天不怕地不怕的鄉村後生，那麼它就絕對不會隻要這點把戲。以是說一樣是‘鬼打牆’，下邊這類可就初級的多了：楊家溝溝底的這條路，提及來在阿誰年代也不算窄了，約莫有兩米多寬，並且也算得上平坦，以是就算是在夜裡走路，這條路和兩邊黑乎乎的灌木叢也是對比較著。但是，有的人夜裡進了溝，卻常常會整夜整夜地走不出來，為甚麼呢？因為你明顯是沿著一條白晃晃的通衢往前走，但腳下倒是崎嶇不平，並且還時不時被鋒利的灌木掛住乃至是撕破衣服、劃開皮膚，弄得遍體鱗傷，鮮血淋漓，更有乃至你還會俄然間掉進本來離路邊挺老遠的枯井裡摔個半死。不過呢，實在碰到這類環境你也不消慌，隻要你穩穩地站住，解開褲子撒一泡尿就好了：前邊頓時就會閃現出楊家溝的本來臉孔，你或許正站在高高的灌木叢裡，或許正站在一個枯井的邊沿，你隻需求回到路上持續走就是了。

據張老爺子的說法，此人自幼習武，身強體健且極具膽色並且爭強好勝，有一次朋友集會，酒桌上提及楊家溝鬨鬼的傳聞時，他為了表示本身的膽氣，以是一向對朋友們的談吐不屑一顧。這一來大師可就不樂意了，因而一起起鬨，跟他打起了賭：你不是不怕鬼嗎？那你一小我夜裡去楊家溝走一趟嚐嚐？敢去，證明你膽小，我們輪番做莊請你喝酒，不敢去，你請我們每人喝一場酒。

張連義的姥姥家住的村莊叫做楊家村，村邊有一條挺老長的溝叫做楊家溝。這條溝兩邊長滿了各種樹木和高高的灌木叢，稠密的枝椏將整條溝的上空掩蔽得嚴嚴實實，就算是明白日走出來，也是陰氣逼人，極少能見獲得日光。

傳說中，楊家溝裡的鬼形形色色，禍害人的法門也是花腔百出：比如說鬼打牆，這本是一種非常淺顯的鬼害人的體例，但在楊家溝也有很多種分歧的表示體例。大抵歸納起來有這麼幾種：一種叫‘鬼卷席’，就是說人走著走著，前邊路上會俄然間呈現一條捲起來的蘆蓆，等人離得近了，這條蘆蓆就會俄然骨碌碌展開，並且就在蘆蓆完整放開的一頃刻，行人麵前就會變得伸手不見五指，你一邁步，就會掉進深坑或是枯井甚麼的，總之這時候你再也不能動，隻能呆在原地，聽著四周那些小鬼的竊語和打鬨聲，乃至是冰冷的鬼手拂過你的臉頰，那種毛骨悚然的感受可不是普通人能夠接受的。另有兩種也和這類差未幾：一種叫做‘掍’（我隻曉得這類東西的讀音，詳細這個字咋寫還真不曉得），就是那種用來將破開的蘆葦軋成傍友的巨型石滾子；一種叫碌碌，這類東西較遍及，就是之前鄉村人用來給小麥脫粒用的一種東西，這兩種東西和‘鬼卷席’差未幾，都是俄然間在夜行人麵前呈現，然後快速轉動到行人麵前，後邊就是一樣的刹時烏黑一片。