第一章 玄奘發願[第1頁/共3頁]

“可他還是強大不是嗎？”

“你真的決定要解纜了嗎？”那發光的物件竟然收回了聲音，如果讓那些把握著‘神學知識’的智者看到，定然會大聲驚呼，此乃神物。

他一開口，統統人都等著他的下文。

“彆的科技的生長纔是重中之重，在坐都應當清楚，人類征服天下，靠的不是強大的武力，也不是浩繁的人丁，更不是現在所謂的‘異能’，而是人類有彆於其他生物的聰明，而科技恰是人類聰明的結晶！我們不能捨本逐末啊。”

除此以外另有一類智者，同時把握兩種‘知識’被稱為中間派。實乾派和思惟派能保持禁止，最大的啟事恰是中間派的補救。

“從明天起，我叫玄奘，不尋回失落的當代科技和汗青註釋，毫不轉頭！此誓，六條約鑒，日月皆明。若違此誓，六合不容，日月不喜。”

青年瞭望遠方，彷彿想透過層層迷霧，看到被諱飾住的汗青本相。

但是因為智者所把握的‘知識’並不不異，是以智者又分紅兩個流派。一個流派是實乾派，這類智者常常把握著某一些失落的當代科技，努力於規複昔日的榮光而畢生鬥爭在技術改革的門路上。彆的一個流派被稱為思惟派，這類智者常常把握著當代汗青註釋，從隻言片語當中得知很多人冇法得知的非物質性‘知識’，他們多是對部落的生長體例，倫理品德，法律健全，文明生長等等起到相稱首要的感化。

“那你有甚麼好體例嗎？”王明恰是看出了部落式佈局的弊端才提出要建立新的社會佈局的，但是他並冇有想的那麼深切，隻是遵循本身所具有的‘知識’來看，封建王朝軌製，較著比部落軌製更加優勝。

“人類進入******以來，不竭的衝破自我，一百多年前人類開端呈現‘異能者’阿誰時候，人類的社會形狀和科技生長方向就應當做出竄改了。”說完，他懷古四周，朗聲笑道：“我們在這裡辯論，實在冇有甚麼意義！畢竟我們七小我加起來把握的‘知識’跟巨大的前輩數千年的‘堆集’想必，太微不敷道了。微不敷道到我們冇法用我們的‘知識’更好的引領我們的族人朝著科學的生長門路長進步。人類已經分歧，乃至天下已經分歧了，不是嗎？”

兩派智者也因為所把握‘知識’的分歧，在生長部落上麵產生了分歧。實乾派以為，部落應當在吃透當代科技的根本上，停止生長就行了。而思惟派則以為，當代人類能夠做到的，我們也必然夠做到，並且還會做的更好！兩派相互攻訐，但是在變異生物的威脅下，還是勉強保持著敦睦。

這是實乾派的李誌，把握馳名為當代科技的‘知識’。也是他一手將唐部落的科技從石器期間過渡到青銅期間，現在即將進入鐵器期間。一樣的，當代科技也是大災害以後遺留下來的，為數未幾的前輩遺留。李誌把握的當代科技能夠說是目前七人當中論完整度來講最高的。