第8章 各顯神通（上）[第1頁/共3頁]

念及此，康妍的眼神不由更冷了。

她記得康佳住出去後，對吃、穿、住都非常挑剃，甚麼都要和她攀比，乃至開口要她的衣服金飾，性子也越來越傲，彷彿自已纔是真正的令媛蜜斯，而康妍倒是寄人籬下的孤女普通，有好幾次麻城府不錯的人家來向康妍提親，都被康佳從中作梗而作罷，現在想起來她會進入杜家作妾隻怕此中也少不了康佳的功績。

第四等是"小功"，是用較細的熟麻布製作的。這類喪服是為從祖父母、堂伯叔父母、兄弟之妻、從堂兄弟等服喪而穿的。

康妍點頭，“你奉告趙叔，就說我已經醒了，請他明天一早安排“告廟”的事件，”想了想，又加了句：“告廟時安排二少爺捧牌位。另有讓趙媽媽看著點女眷那邊的動靜。”

明天早晨則要“伴靈”，康家的子侄們要一起在靈堂守著，意為親人最後一晚的團聚，且要在入夜酉時、子時、寅時三個時候帶著香燭、紙錢和果盒到靈前祭拜，意為“辭靈”。

大梁的喪服分為五種，第一等叫"斬榱"，是五服中最首要的一種。"榱"是指喪服中披於胸前的上衣，下衣則叫做裳。斬榱上衣下裳都用最粗的生麻布製成的，擺佈衣旁和下邊下縫，使斷處外露，以表示未經潤色，以是叫做斬榱。凡諸侯為天子、臣為君、男人及未嫁女為父母、媳對公婆、承重孫對祖父母、妻對夫，都要穿斬榱。

現在梧桐猶在，父母卻再也不能陪她在樹下談天了，康妍站在窗前，窗棱半開，看著窗外開的還是光輝的梧桐內心一陣黯然。

身後的門吱呀一聲，青梅輕手重腳的走了出去，康妍收斂心神，問道：“靈堂那邊都安排好了？”

後院正房中間的院子是康妍的住房，三間正房帶一間耳房，東西各兩間配房，院中的梧桐樹是康妍搬到這所院子之前康知訓佳耦為她栽種的，詩經風雅中有詩說：鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。意義是鳳凰非梧桐不棲，以是梧桐是吉祥的意味，時下的人們多喜幸虧院子裡栽種梧桐以供撫玩。

“告廟”是麻城府喪葬的風俗，官方以為亡魂無陽氣，不得與人共處，自死者絕氣時要家中孝子抱著牌位入四周寺廟庵觀，意為亡魂安排居住之所，然後在出殯前一天，家人和親朋要抱著牌位，打著引魂幡，提著燈籠，吹打著鼓樂到四周寺廟庵觀招魂。招魂設祭以後，家人大喊死者，一起放聲大哭回家。安設牌位後，繼而把斜蓋著的棺蓋翻開，由死者的宗子取淨水一碗，用新棉花球給死者擦臉，俗稱“開光”。意味地擦拭完以後，碗裡的水不倒，由兒孫、女兒及外孫分喝，以此表示對死者的貢獻，大師順次繞棺而過，瞻仰死者遺容，然後請木工重新封棺，打上“銀綻”表示再不開棺了。