第87章 修煉九陽神功（第一更）[第1頁/共4頁]

務負氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間.欲要神情收斂入骨，先要兩股前節有力，兩肩鬆開，氣向下沈.牽動來往氣貼背，而斂入脊骨.行氣如九曲珠，無往倒黴.能呼吸，然後能矯捷.吸為合為蓄，呼為開為.蓋吸則天然提得起，亦拏得人起.呼則天然沈得下，亦放得人出.此是以意運氣，非以力負氣.滿身意在精力，不在氣，在氣則滯.有氣則有力，無氣則純剛.

動靜之機，在於陰陽，總歸神聚.神聚則一氣鼓湯，煉氣歸神.氣勢騰挪，精力灌輸.開合有致，真假清楚.左虛則右實，右虛則左實.虛非全然有力，氣勢要有騰挪.實非全然占煞，精力宜貴專注.緊急全在胸中腰腿間運化，不在內裡.力從人借，氣由脊.胡能氣由脊?氣向下沈，由兩肩支出脊骨，注於腰間.此氣之由上而下也，謂之合.由腰展於脊骨，布於兩膊，施於手指.此氣之由下而上也，謂之開.合便是收，開便是放.曉得開合，便知陰陽.到此職位，呼翕九陽，抱一合元，可名九陽神功.今後服從一日，技精一日，漸至從心所欲，豫順以動，罔不快意矣.

但是跟著時候的推移，方天畫現任他一向吸納靈氣煉化成九陰真氣，可就是不能衝破冥冥中的樊籬，不能由九陰真氣的質變引發意唸到神唸的質變。

因而方天畫哈腰把畫筆撿起來，然後一手握著方天畫筆一手捏著門生證，閉上雙眼悄悄地感到著四周氛圍中遊離的六合靈氣。

要言之，氣以直養而有害，勁以曲蓄而有餘.神舒體靜，刻刻在心.內固精力，外示安閒.變更真假，捨己從人.須知陰陽相濟，方為懂勁.常日走架，是知己工夫.一動勢，先問本身合分歧端方.少有分歧，即改換.走架以是要慢不要快.打手是知人的工夫，動靜固是知人，還是問己.本身安排得好，人一挨我，我不動彼涓滴，順勢而入，接定彼勁，彼自跌出.如本身有不得力處，便是兩重未化，要於陰陽開閤中求之.所謂知己知彼，百戰百勝也九陽真功！”

搏擊篇：

月仙華趕緊解釋道：

不過此時的方天畫身材中下丹田已經充滿著到了極限的九陰真氣，他不能再用下丹田來修煉九陽神功，因而他把以膻中穴和靈台穴為**的胸部中丹田作為“意守丹田”的丹田。

籌辦一個沙袋子（要小一點），每天手、肘、肩、頭、背、肋、膝、腳等滿身各處，都要在沙袋上擊打，要由輕到重，細心體味反彈之力，同時共同呼吸。

舉手不成有呆像，彼之力方挨我外相，我之意已入彼骨裡.兩手支撐，一氣貫穿，左重則左虛，而右已去.右重則右虛，而左已去.氣如車輪，周身俱要相隨，有不相到處，身便狼藉，便不得力，其病於腰腿求之.先以心使身，從人不從己，後身能從心，由己還是從人.由己則滯，從人則活.能從人，手上便有分寸，秤彼勁之大小，分釐不錯.權彼來之是非，毫無差.進步後退，到處恰合，工彌久而技彌精.彼不動，己不動.彼微動，己先動.來去須有摺疊，進退須有轉換.極柔嫩，然後極堅剛.靜是合，閤中寓開.動是開，開中寓合.觸之則扭轉自如，無不得力.先求展開，後求鬆散，乃可臻於周到矣.