第二千一百一十二章學富五車的教主[第1頁/共4頁]

我當然不會承認。

我問道：“我另有一些想不通啊，你說跟著你的教眾，那些人中，很多有錢有勢的，為甚麼還那麼痛苦煩悶呢。”

我 問道：“那現在這麼做 是幾個意義。”

在剛出去，多量的獄警管束衝上來了包抄著了從圖書室內裡出來的女囚。

實在我內心的確是這麼想的。

她微淺笑，看著內裡了一下，然後讓人察看內裡，發明冇有了來的差人以後，她對我點點頭。

我和她們出來了。

我說道：“不會冇法做到，我必定會做到！”

她說道：“因為他們很多人之前信的彆的很多教，神要我學透各教派的精華，我才氣等閒的指導他們走到我們當中來。”

我冇有握住她的手，收回了我本身的手，放在了桌下，**了兩下，說道：“今後如果真的有那麼一天，我會找你。那現在能夠放人了嗎。”

我想了想，我壓力的確是很大，但這個東西，就像是所謂的算命一樣，看看你那神采整天愁眉的都曉得你情感壓抑了。

我對朱麗花喊道：“製止！”

我感覺本身實在是會演戲。

這傢夥說得滿嘴的正理邪說。

她們緊緊圍著了女囚們。

她說道：“你意義說如果我不是早點被抓，在內裡都不曉得已經把教派擴大成甚麼模樣了。”

我信賴程澄澄對我的威脅不是隨便說說，而是她真有彆的體例彆的招數對於我們，以是她才說了那樣的話。

我倉猝命令：“都退後！冇事，我和她們談和了。”

她直勾勾的看著我的眼睛，彷彿已經看破到了我的心內裡。

程澄澄說道：“痛苦煩悶即煩惱。佛教以為煩惱的本源在於貪、嗔、癡三毒。貪，是對於愛好的過分偏執。嗔，是對於討厭的過分偏執。癡，是底子的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。人生有八苦：生，老，病，死，愛分袂，怨悠長，求不得，放不下。佛說這些就是人煩惱的本源。在你們心機學上，煩惱被以為是心機衝突，就是動機牴觸。動機牴觸也稱心機牴觸，是指個彆在有目標的行動中，同時存在兩個或兩個以上相反或相互架空的動機時產生的心機衝突狀況。有四種心機牴觸範例，雙趨式牴觸、雙避式牴觸、趨避式牴觸和兩重趨避式牴觸。”

程澄澄說道：“固執如淵，是漸入滅亡的沿線。固執如塵，是徒勞的無功而返。固執如淚，是滴入心中的破裂，破裂而飛散。不要再執悟，入我神門，超脫塵凡。命由己造，人間萬物皆是真相，心不動，萬物皆不動，心穩定，萬物皆穩定。坐亦神佑，行亦神佑。跟從我，讓我帶著你離開磨難。”

她對我破口痛罵加上冷嘲熱諷，罵的我抬不開端來。

實際上並不是我管了以後這模樣，而是之前刀華的期間的時候，她們已經開端生長教眾了，刀華她們不管，到了我來管，她們已經初具範圍，碰到我強力彈壓纔會這模樣。如果是剛開端就發明這個苗頭，就把她們壓下去，掐滅這點星星之火，哪會燃燒得起來現在這模樣。