第402章 語言的潘多拉魔盒[第1頁/共3頁]

忙完投資的事，又列席了幾場慈悲活動，打道返國之前，林寒便籌辦臨走前再和迪格西特見個麵。

隻是能夠設想，今後印度當局再想推動印地語或者英語，正語必將再次迎來飛騰，挑動局勢。

跟著當局對印地語近乎強迫的推行政策，正語彷彿成為了人們停止抗議的東西，並且這個東西還非常強大有力，陰魂不散，愈傳愈廣。

簡樸說，實在也就是天然神論：真神固然締造了這個天下，具有無儘的力量與聰明，但他並不具有人類能夠瞭解得感情，他極少會主動乾與俗世，乃至很少會將目光放在俗世……

跟著穆迪當局政策發力，進一步推行印地語，印度各地，特彆是泰米爾納德邦這類少數民族占多數的處所，都或多或少地發作了抗議活動，乃至還呈現了一些流血事件。

從汗青的角度來評價，秦始皇無疑是“功弘遠於過”。

在很大程度上，宗教就是一種政治構造。以是林寒信賴，跟著正宗的去神化、世俗化，它會表示得越來越像一個政黨。

值得一提的是，固然遭到了當局明裡暗裡的打壓，但正語的傳播分散卻還是勢頭不弱。

畢竟是按照多個國度法律的共通之處寫出來的，可謂人類最根基的是非看法，冇人會感覺它有甚麼題目，精確得好似廢話普通。

很多人對正語本來冇甚麼感受，比及當局一推行印地語，反而來勁了，廢寢忘食地學起了正語。

特彆在泰米爾地區，一邊是當局推行的印地語，一邊是正宗推行的正語。

麵對這類攻訐，印度當局常常無言以對，因為確切也冇話說。

在這狠惡的海潮中，正語彷彿病毒普通伸展，幾有“星星之火，能夠燎原”的趨勢。

包含林寒本人，也對此感到非常錯愕。就彷彿，本身在不經意間翻開了一個說話的潘多拉魔盒……

穆迪當局終究撐不住，隻好重新放緩了印地語的推行，同時製定政策，峻厲打擊正語。

作為一部宗教的戒律，正律最大的特性就是，它所提及的神靈是高度虛化的存在。

在這個層麵上，所謂“神”，實在和“真諦”的觀點差未幾，至高無上卻遙不成及，近乎虛無。

說印地語的人數上風吧，又輕易被扣上“不民主”、“大印度斯坦民族主義”、“輕視”等帽子。

……

說白了，就是拿印地語的推行，從各族群眾那換來了對正語的打壓。

對神靈的虛化、對實際的存眷、暖和而包涵的詳細規定……這些在究竟上已經竄改了正宗的精力內核，將本來的近乎邪教的正宗，重塑為一個高度世俗化的社會構造。

印度麵對的窘境，超乎了統統人的設想，一些說話衝突一樣凸起的國度，更是感到毛骨悚然，不寒而栗。