第四十一章 鬼魂的理論[第1頁/共5頁]

幽靈的構成：當胎兒在母體的時候，開端的前三個月是很弱的，乃至能夠說冇有的，它的來源取決於大腦活動和體液(最首要的是血液，體液都是帶有電離子的)的活動而構成的。當胎兒三個月後，大腦逐步的發育並且於母體的血液活動增加，垂垂構成了幽靈。

初生嬰兒的身材靠近於原始，以是很多的小孩（6歲）以下會看到幽靈，他們不是在用眼睛看，而是本身的幽靈和幽靈的交換(3歲以下的小孩的目力範圍是很近的)，這時的小孩的身材和幽靈的連絡不是很和諧，輕易吃驚嚇等啟事此分離，這就是鄙諺的“丟魂兒”。

顏小淩俄然想起了阿誰由異能者構成的構造“神域”，恰好“神域”的總部也在南清市，或答應以找他們幫手。顏小淩翻出了手機，找到了“神域”的首級陳老的電話。

存亡認識活動的差彆。這是人的認識活動圖。人出世有了認識，到死之前這個認識一向是平坦的活動。到死了以後，人的認識會遵循盤曲的線路回到出世時，從而一向來去。因為身後的線路盤曲，導致生時的影象被分段的記錄，隻要處在接點的影象纔有能夠被下一段“生”的認識絞纏，就會呈現deja－vu征象。至於為甚麼年青人和白叟會有這一征象，也很好解釋。年青人的普通的認識形狀還再構成中，而老年人的大腦的影象回述服從較強。而中年人因為餬口壓力過大，而常常忽視這類感受，而不是不存在。

“這個倒是冇甚麼奇特的，我曉得一些關於這方麵的質料”陳老見顏小淩獵奇，解釋道。

知識越高，信鬼神的程度呼應減少；但與此同時，自律、自我按捺極度*的才氣也隨之增大。對文明程度較低的泛博公眾，自我按捺才氣凡是比較低，最簡樸和有效的體例是推行一種向善除惡的信奉。這就是五六千年以來，“鬼神論”在各國仍然耐久不衰的底子啟事。這就是說，自我停止才氣來自兩個方麵：一是小我的涵養，另一是小我的信奉。這是對大多數人而言；對少數極度無私者，這兩個方麵都不會起感化，唯有依托法律來懲辦。這些人能夠通過權勢或者周到策劃，逃過法律的製裁；但是絕對逃不出大腦中的“法網”，遲早會遭到知己的無情怒斥和人腦假造天下的清理。

“這是我偷來的！”陳老點了點頭道。

陳老喝了口茶，持續說道“固然厥後的跟蹤，我們發明這個女人彷彿能煉製出很多奇特的石頭，我手上拿的這塊就是，蘇伊決定去偷一塊返來研討。”

“那這塊石頭有甚麼用呢？”這纔是顏小淩最想問的題目。

“彆嚴峻！結果冇那麼逆天，具有異能是有代價的，一旦開啟了這塊石頭，就會燃燒利用者的生命力，具有這塊石頭的淺顯人根基活不過一年。”陳老解釋道。