一九二章 千年興衰談笑中[第1頁/共3頁]

想要竄改汗青的過程，必須尋覓一條強大之路！

肖林這一問略顯高聳，以他的身份，彷彿還用不著操心這個，但是這幾人涵養都很深，麵子上倒冇表示出甚麼非常。

梁啟超說到這裡，悄悄一歎，又接著道：“宋朝今後，程朱理學垂垂一家獨大，但在這個時候，西方社會卻鼓起了文藝答覆活動，思惟、藝術、科學實際不竭衝破，顛末四五百年的沉澱，才促進了產業反動和本錢主義的成熟，此消彼長，中國終究遠遠掉隊於天下潮流……”

中華之昌隆，始於春秋戰國的百家爭鳴，孔墨諸子，遺澤千年，所謂漢唐亂世，都是漢文明先進性的表現，並不是哪一名君王將相的小我之功。在阿誰時候，西方列強還處於中古期間，天然遠遠掉隊於中國。”

梁啟超倒是微微一笑，此子公然心誌不俗，換句刺耳話來講，就是野心勃勃。

肖林點了點頭，順手盜版了一句舊時空的格言：“是啊，統統的資本都會乾枯，隻要文明才氣生生不息。”

張君勵插言道：“我在歐洲遊曆的時候，從巴黎到梵蒂岡的街頭，都見過古埃及的方尖碑，3000多年的汗青，仍然精美完美，巍峨矗立，可見古埃及當日昌隆，遠遠超越了同期間的其他文明。可惜，這個民族冇有本身的思惟靈魂，終償還是被汗青淘汰，連這些方尖碑都成了列強的戰利品。”

梁啟超淺笑道：“王陽明有言，知行合一，相互感化，同生共濟，但究其本源，還是知為本，行動體。一個民族是否強大，本源在於其文明是否先進，行動體例和代價看法是否搶先於這個期間……

“說得好，從汗青的長遠角度看，民族的興衰比拚的還是文明的力量。中原之式微，自董仲舒獨尊儒術已經種下本源，儒家思惟固然不竭生長，但垂垂淪為皇權的統治東西，至滿清期間達到岑嶺，思惟監禁，體用豆割，淪落是遲早的事情。”

“教員所言極是，民族自主的底子還是文明，隻仰仗一時的強兵利器，難以悠長昌隆。”

梁啟超說到這裡，蔣百裡等人紛繁整冠正坐，恩師有教，天然應當凜但是受。

“我就不去了，你們誰情願去，一起湊個熱烈好了。”

肖林一邊客氣著，一邊又回身向梁啟超說道：“梁公，藉著這個由頭，我想請您老去昌隆轉轉，鄉間處所彆的冇有，總比這城裡風涼些……另有，在坐諸公如果冇事，也到昌隆去踏踏青如何，有汽車接送，一兩天就轉返來了。”

“那裡，那裡，能勞動蔣先生台端光臨，昌隆縣蓬蓽生輝！”

至於徐誌摩，更是因為同門之情，和蔣百裡早已結為至好，汗青如果不產生竄改，幾年後蔣百裡被蔣委員長關進監獄，豪情充分、輕易衝動的徐誌摩還背起鋪蓋，喊著嚷著要出來陪他下獄。