第兩千零二十一章[第3頁/共5頁]

或者說，很少會有純粹意義上感性的人，也很少會有純粹意義上理性的人……

究竟上，絕大多數仁慈混亂的人，在社會的大環境之下，遍及還是比較能夠被人認同和接管的，起碼在交友的時候，如許的人還是屬於那種比較能夠交到老友的範例……

這類混亂行動，實際上就是典範的險惡混亂……

因為不值得！

感性和理性，永久都是相對的，如果說感性和理效能夠量化的話，那麼任何一小我感性值如果高一些，理性值就會相對低一些，而反之，如果理性值高一些，感性值就會低一些……

在這個天下上，絕大多數的人，都能夠被分為感性的，又或者是理性的！

以仁慈混亂陣營的角度上來講，他們常常會因為本身的善心而被人棍騙，常常做出一些不睬智也不睬性的行動，有些時候，為了本身的理念，他們乃至不吝會去違背法律……

舉一個簡樸的例子來講，很多人在路邊，看到乞討的乞丐不幸，善心一發，便能夠一下子給出幾百塊錢，這就是一種典範的美意的混亂行動，從感性的角度上來講，這是一種美意，但是如果從理性的角度上來講，那麼這類行動本身，實際上是非常不睬性的一種做法，起首絕大多數的時候，人們並不能明白本身幫忙的目標是不是真的就需求幫忙，其次，就算是目標真的需求幫忙，也是需求量力而行的，那種完整捐軀本身，去幫忙彆人的行動，在任何的期間，實際上都是不被倡導的行動……

感性的家眷能夠會因為善心而挑選捐贈，也能夠會因為不肯意本身親人的身軀殘破而挑選回絕，理性的家眷能夠會因為對於本身冇有喪失而挑選捐贈，也能夠會因為捐了也冇有好處而挑選回絕……

他們的犯法行動，本身就是顛末端緊密的計算和思慮得出的結論！

比如說，因為幾句吵嘴，就一時打動挑選罵人，或者打人，乃至於因為各種百般的小事情，一時打動之下就挑選了用暴力手腕停止抨擊，乃至一怒之下直接豪情殺人……

比如說像是很多國度的黑社會構造，實際上就是如許的犯法個人，黑社會的領袖，在絕大多數的環境下，本身是不會留下任何本身犯法的證據的，他們能夠獲得犯法帶來的收益，但是卻會把統統犯法的風險，都轉嫁到本身的小弟們身上，同時又會賜與小弟們充足的賠償，使得他們就算是被警方抓獲，也也不會供出本身，即便供出本身，也不成能讓本身科罪……

究其啟事，很簡樸……

而如許的犯法者，纔是真正意義上可駭的一類人！

感性的人做挑選，更多的時候，都隻是因為本身的情感。