第一千八百九十一章 戰百鬥六第[第3頁/共4頁]

就像是對於淺顯的門生黨來講，測驗考非常都是很普通的事情，但是對於那些劣等生來講，哪怕偶爾又一次冇有獲得滿分，他們就會有很長的一段時候感到表情不爽，因為早就已經風俗了統統都在本身的掌控當中，以是對於超出了本身掌控的事物，就會有本能的惡感和討厭

對於他們來講，統統不給本身麵子的人，都是屬於冷酷討厭的工具

天賦和瘋子之間的不同，也常常就在於此

很多時候，很多人都會在一些特定的場合產生一些惡興趣

而本身，則會一點點消磨掉對方的意誌，消磨掉對方的信心，消磨掉對方的但願

亂石神殿。

對於強者來講，弱者的不從命本身，便能夠算得是一種弊端

比如說聞名的泥鰍鑽豆腐，就是比較典範的例子，與其說摒擋比較好吃，倒不如說如許的摒擋更加好玩，很多人吃這道菜本身，並不是因為泥鰍的甘旨，隻是純真的感覺如許的摒擋體例比較風趣，僅此罷了

比如說在摒擋當中，就有很多重口味的殘暴摒擋，這些摒擋的本質，與其說是甘旨，倒不如說是一種成年人的惡興趣

隻要能夠殺死形成本身負麵情感的泉源，那麼不管是甚麼樣的負麵情感，都會跟著殛斃煙消雲散

而反之，如果被刑訊的工具始終冇法滿足他們刑訊的的話，那麼他們的動手也就會自但是然的減輕，乃至力求在最短的時候裡將受刑的工具玩壞，以便能夠換一個新的玩具

很多時候，殘暴和興趣，常常也隻要一線之隔

對於他們當中的一部分人來講，受刑者本身招認或者不招認，本身就是毫偶然義的事情，他們在乎的隻要受刑者在遭到科罰的時候身材的反應，乃至對於他們來講，受刑者越是不肯意招認，他們越是會感到對勁，因為那意味著本身能夠對對方實施更多的科罰

也就是因為如此，以是碰到了本身不能掌控的工具從的時候，就會自但是然升起一種惱羞成怒的感受

因為實際當中的社會次序決定了，殛斃是被嚴格製止的行動

啟事很簡樸，小孩子在取樂的過程當中，實在也都是有本身的腳本的，如果取樂的目標不遵循本身設定的腳本去行動，小孩子也一樣會是以惱羞成怒

孩子們常常但願從如許的惡興趣當中找到興趣地點，如果被折騰的目標能夠逢迎小孩子的惡興趣，那麼小孩子常常就會是以興高采烈，而反之，如果被折騰的目標並不肯意逢迎小孩子的惡興趣，那麼落空了耐煩的小孩子，恐怕想做的第一件事情，就是殺死這些能夠給本身取樂的蟲豸

在麵劈麵前的這小我類冒險者的時候，他最後的時候，是帶有一種超然的心態的