第一千八百四十三章 真我七第[第1頁/共4頁]

但是好人要成佛，則常常非常非常的簡樸，隻需求放下屠刀，就能登時成佛

配角和脾氣和讀者越是符合，那麼讀者對於小說的承認度也就越高

但是實際上，好人的成佛卻遠比好人更加的輕易，因為好人不管經曆多少的磨難，在本心上老是仁慈的，他們的心靈和佛法實際上是很近的，就是因為他們的心靈和佛法的符合度太高，以是對於他們來講，隻要走完腳下的路，就自但是然的能夠成佛，就像是西紀行當中的唐僧一樣，在西行的過程當中，一起拆台也冇做甚麼正事情，到了西天如來麵前，卻也順順利利的成佛了，所謂的九九八十一難，實在並不是唐僧本身的災害，更多隻是磨練他的三個門徒以及一匹馬罷了

這個過程，常常遠比設想當中來得更加的冗長，也更加的崎嶇

並不是說兩小我都必然是好人，或者都必然是好人，所謂的知己，本質上來講，就是是很多事情，有著不異乃至完整一樣認知的人，如許的人，相互之間的交換常常會變得非常的調和，會很輕易產生一見仍舊的感受

而在這個過程當中，真正效力最高的體例，實在就是最大限度的封閉本身的明智，去感知本身材內最實在的情感

一樣的事理，放在覺醒者的天下裡也是一樣的，高品級的修行體例，也是需求覺醒者具有充足的根本力量作為前提的，如果貧乏充足的力量作為根本，那麼更高效力的修行體例，也隻會變成一種自不量力的他殺行動罷了

就像是統統人都曉得人蔘是大補的補品，但是如果是一小我真的衰弱到必然的程度的話，那麼人蔘就不是補品而是毒藥了，過分衰弱的人，是冇法接受大補的

人在潛認識當中，總會有一個本身想要成為的人的模樣

不去思慮，也不帶有任何的動機

絕大多數的人，常常都冇有本身設想當中的那麼體味本身

而反之，固然實際上來講，一個惡人隻需求放下本技藝上的屠刀便能夠成佛，但是實際上，屠刀卻並不是那麼輕易放下的東西，一旦被拿起來了以後，想要放下就會變得千難萬難

童話故事之以是斑斕，說到底隻是因為這一類故事常常冇有結局，因為冇有結局，以是人們老是會給故事腦補一個誇姣的結局，但是實際當中，以是的情本質上來講都像是童話一樣，但是真正能夠相伴終老的，又有多少呢

戀的時候海誓山盟至死不渝，但是真正到了分離的時候，卻又會發明本身彷彿並冇有本身設想當中那麼對方

就像是電擊能夠強化人體的肌肉力量，但是這類強化，必必要建立在本身材能已經達到必然程度的前提之下，如果一下子就利用過量的電擊去強化身材，那麼成果也隻要死路一條罷了。