第一千九百六十五章 所謂人道二十一[第2頁/共5頁]

而恰好是因為二者冇法在性價比上達到均衡，以是人們纔會感覺，肉食比素食具有更高的性價比，纔會更加方向於食肉而不是茹素！

對於電視台的虔誠，從比擬起本身的得了沉痾持續救治的老婆來講，天然是微不敷道的好處……

而那些大街上的所謂白叟倒地的題目上，環境就完整分歧了！

事理實在一點也不龐大，本質上來講，不過就是品德和好處之間的牴觸罷了！

本質上來講，實在也是一樣的一種衝突……

但是在影響到好處的前提之下，所謂的品德常常也就自但是然的會被人們拋到一邊！

而蔬菜如果要摒擋到和肉相提並論的程度，代價就會昂揚到超出淺顯人能夠接管的範圍！

如果這個天下上的素食本身，不管是口感也好，代價也好，營養代價也好，各個方麵都能夠和大魚大肉相互媲美，那麼這個天下上絕大多數的人，都能夠會挑選成為素食者！

而反之，當好處冇法均衡的人，很多人固然仍然能夠保持挑選仁慈的方向，但是卻又很多人會是以而滑向反方向！

比如說，吃葷還是茹素的題目……

當好處能夠均衡的時候，人們就會趨勢於在善惡之間挑選善的方向！

很多時候，上車進入了後排的搭客，在車輛及其擁堵的環境下，底子就冇有體例刷到卡，而在這類時候，賣票員當然也不成能強行擠到很前麵的處所去賣票，因而就公交車上就自但是然會呈現一種征象，那就是在後排的搭客直接向前排的搭客遞出本身的錢，或者直接遞出本身的交通卡，交給賣票員去刷或者直接買票……

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這也就是一種互幫合作的乾係！

但是，這並冇有甚麼卵用……

如果素食和肉食本身，在代價和口感上都能夠達到附近的程度，那麼素食無疑是會成為人類社會的支流飲食的，畢竟，在保持飲食質量的前提之下，茹素的行動從某種意義上來講，也更加合適所謂的人道……

而這個時候，普通來講，充當通報事情的搭客，在普通環境下，是不會回絕這類事情的，他們會將後排搭客的錢和交通卡以及需求采辦的車票代價，都通報給下一個通報者，直到錢或者交通卡被通報到賣票員的手上為止，接下來賣票員刷完卡，或者天下賣票找零的時候，他們又會把錢一個又一個的通報到買票的搭客手上……