第一千九百四十八章 所謂人道四[第3頁/共5頁]

說到底，人老是會更加偏向於做出合適本身賦性的行動，有些時候，在麵對決定的時候，分歧的人常常就會做出分歧的挑選，而之以是會做出分歧的挑選，本質上來講，就是因為分歧人的賦性分歧！

他們產生了對於人道的瞭解，但是卻並不曉得本身的瞭解是否精確，因而就隻能通過這類近似於佈道的體例，來考證本身的看法和設法……

哪怕是最睿智的人，也會有分歧的設法和看法！

而分歧的認知和瞭解，常常又會使得他們對於很多事情有分歧的看法和認知……

所謂人道本善，又或者是人道本惡，本質上來講，都是建立在這一點的根本之上的！

而反之，那些天然險惡的人，就算是身處在一個正道陣營當中，也會很輕易就因為各種百般的啟事，產生險惡的動機，乃至是陣營的偏轉，比如說像是嶽不群，又或者是絕代雙驕當中的江琴江彆鶴，就是非常典範的例子……

就像是一樣賢明的帝王，在管理國度的時候，也會利用分歧的體例，這就是因為他們對於人事理唸的瞭解並不不異！

覺醒者的生長也是如許的一種過程……

如許的人題目，除了那些上位者以外，幾近是不會有人去當真思慮的……

從人道的角度上來講，甚麼樣的行動是精確的，甚麼樣的行動是弊端的……

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天然仁慈的人，就算是因為各種百般的啟事，處置險惡的職業，也會是一種富有小我魅力的反派角色，就像是各種百般的小說或者動畫漫畫當中的那種怪盜或者俠盜，又或者是那些不太冷的殺手們，絕大多數都屬於這類範例的存在……