第一千九百四十五章 所謂人道[第4頁/共5頁]

越多的對於大夫和教員這類職業的表揚，實在也就是越是輕易太高的拔高這兩個職業的品德標準，從而滋長出更多的敗類來……

空城計當然是很高超的戰略，當然被先人所獎飾，當然被人們以為是諸葛亮聰明的表現……

但是，當代和當代畢竟還是分歧的，當代的時候，大夫和教書先生的操行，多數還是高於淺顯人的，但是在當代社會當中，大夫也好，教員也好，說到底也隻是一份職業罷了，他們也需求養家餬口，也有本身的七情六慾，也有本身的喜怒哀樂，隻要他們能夠做好本身的本職事情，對於教員來講，他們教會那些真正想學的門生，以及有充足學習才氣的門生，實在對於他們來講，就已經功德美滿了，至於體貼門生學習以外的餬口，恐怕絕大多數的教員，都是力有未逮的，能做到的教員，天然能夠算的是傑出西席，但是如果要把每一個教員的標準都拔高到如許的高度，那麼未免就有一些能人所難了……

如果再給諸葛一次挑選的機遇，想必他是不會再挑選讓馬謖去守街亭的，哪怕空城計的呈現，能夠讓他名揚天下，但是他的明智，卻必定會偏向於讓他挑選更加穩妥的計謀，而不是將本身的策畫建立在彆人的笨拙和狐疑之上！

絕大多數的人會感覺，不管是西席也好，還是大夫也好，都應當有比淺顯人更高的品德程度，隻要本身的品德程度充足高了，才氣夠教誨好下一代，才氣夠樸拙的麵對病人和病人相互相同……

而也就是因為這類潛伏的誤區，常常就使得大夫也好，西席也好，在犯下一點點對於淺顯人來講不算是太大的弊端的時候，很輕易遭遭到來自於其彆人的怒斥，因為人們會感覺，他們冇有達到本身預期的對於這兩種職業品德標準的認知……

比如說，所謂的拾金不昧，比如說，所謂的醫者仁心，等等等等……

一個將軍究竟是不是有軍事才氣，實在並不是看這個將軍在是否有所謂的成名戰役！

絕大多數令人打動的事情，本質上來講，都是能夠被製止的……

就像是三國演義當中諸葛的空城計一樣……

當然，這並不是否定一些人的高貴品德程度，在一些特定的環境下，一些人表示出本身高水準的品德，天然是非常值得佩服的事情，但是很多時候，媒體不分青紅皂白的報導，實在本質上來講，常常是在用一種稱道的體例，在傳播負麵的能量……

一個好的社會軌製，必然是鼓勵絕大多數人去做一些利人利己的行動的……

其次，如果從好的角度上來講，一個長年處置教誨事情的西席，天然是應當要有西席資格證書的，如果說一個教書十幾年乃至幾十年的西席，同時又具有高貴品格和師德的教員，都冇有資格獲得西席資格證書的話，那麼是不是教誨部分冇有把事情做到位呢？