第一千三百九十三章 心靈三[第4頁/共6頁]
究竟上，如果看過金庸的小說，就會很清楚的曉得，在小說當中，如許的場景實在比比皆是……
由此也能夠看得出，佛法在浸禮民氣方麵，究竟有多麼的可駭了……
事理很簡樸，對於兩個相互之前仇深似海的人來講，如許的仇恨實在已經算得上不成能化解的仇恨範例了……
所謂的放下屠刀登時成佛的說法，更是讓他們獲得了很多非常優良的人力資本……
從某種程度上來講，不管是覺醒者也好，淺顯人也好，他們對於力量的認知，常常都是比較簡樸鹵莽的……
對於淺顯人來講，達成了幻域境地的強者，就像是操控木偶的傀儡師一樣，而作為貧乏心靈力量的淺顯人，在這類程度的力量，本質上來講不過也隻是傀儡罷了……
簡樸來講，在最後的遊戲階段當中，傷害纔是真正意義上的霸道，傷害越足，前期常常也就越是強大……
而如許近乎不成能化解的仇恨，卻在三言兩語當中就被等閒的化解，實在本身就是一件分歧平常的事情，但是在場的那麼多的武林中人，不但僅冇有感覺奇特變態，反而會承認如許的狀況生，本質上來講，實在也一樣是一件非常不普通的事情……
就像是倚天屠龍記裡的謝遜，就是如許的一種典範例子……
看不見，摸不著，但是卻又實實在在的能夠產生影響，產生感化……
少林寺囚禁關押謝遜，從某種意義上來講，已經算得上是謝遜的仇敵了，張無忌破了金剛伏魔圈，也就意味著少林寺的武力已經不敷以順從明教的入侵了，在這類狀況之下，實在本身明教和少林之間，是存在必然程度上的敵對乾係的……
但是，即便是這類狀況，卻仍然被掃地僧以一種近乎是輕描淡寫的體例輕而易舉的化解……
說到底，這類行動本身，就是一種出武道以外，從心靈之上對仇敵停止的一種攻伐……
而到了遊戲中期，則常常是傷害和節製並存的狀況，有了充足的傷害，如果冇有節製和反節製的才氣，那麼就很輕易被仇敵限定到死，而如果有了節製有冇有充足的傷害，那麼常常就不敷以擊殺仇敵……
而在淺顯人眼裡，財產就是力量，財產越多，力量也就越是強大，能夠享用的社會報酬也就越好，一旦碰到各種百般的費事，也能夠動用本身的財產去彈壓……
一個能夠影響其彆民氣靈，能夠竄改其彆人意誌的力量，如果本身就是虛無的存在，那麼也就意味著不存在任何的馬腳……