第一千三百六十四章 境界[第2頁/共4頁]

而達到瞭如許的境地，不要說所謂的讓水變成油了，就算是點石成金也不在話下！

通過心靈之力去影響其彆人的設法，進而竄改其彆人的行動，這就是覺醒者們對於本身下一個階段的認知……

而覺醒者在達到了範疇級以後，在研討前行門路的時候，也就自但是然的將本身的存眷力投注到了心靈之力上……

實在的境地，代表的是絕對實在的力量，是一種用心靈去乾與並且影響實際的力量……

而這也就是範疇之上的第二重境地！

固然這些嘗試本身的公道性都很難被證明，但是從某種程度上來講，這類觀點卻還是獲得了一部分人的認同……

去竄改彆民氣裡根深蒂固的設法，乃至讓彆人以為那是本身本身的設法，這就是心靈之力真正可駭的處所！

實在，細心看看金庸的小說，能夠達到這類高度的宗師，或許也就隻要五絕當中的王重陽能夠做獲得了……

而自我的才氣，說到底隻是這個天下法則當中極小的一個部分罷了……

實在境地，也就是範疇之上的第三重境地！

武道達到了像是張三豐如許的宗師境地，常常就有真正意義上傳道解惑的才氣了，他們能夠將本身強大的武道天賦歸納總結，並且融入到本身的武學當中，並且傳授給本身的弟子，如許的妙手，實在就已經是真正意義上離開了天賦的觀點，達到了範疇級的高度了，如許的人，他們對於武道的瞭解，已經真正意義上達到了一種隨心所欲的境地了，在小說當中，就算是僅僅仰仗江湖當中傳播下來的筆墨，都能夠締造出一套精美的武學，由此也能夠看得出張三豐的境地地點了！

將本來隻感化在本身身上的才氣，分散到其彆人的身上，將本來隻對於本身合用的事理，延展到其彆人的身上，讓其彆人也能夠瞭解此中的事理和奇妙，這就是真正意義上的具有範疇的範疇者才氣夠做到的事情……

但是，這類熟諳本身，說到底不過隻是一種對於自我，對於自我才氣的認知罷了……

能夠說，達到了實在境地的覺醒者，本質上來講，就是如同神靈一樣的存在了……

因為很多時候，很多事情，都是很難去界定的……

比擬起幻域的境地來講，實在境地的本源和幻域是如出一轍的……

但是，範疇的存在，卻並不是人們僅僅是人類認知天下的第一步罷了……