第一千三百七十六章 本質[第4頁/共6頁]

達到瞭如許的境地當中，他對於強大的認知，就已經有了本質上的分歧了……

說到底 ” 。這就是一種非常典範的自我之道對於外物之道的壓抑……

對於一個淺顯人來講，想要讓一個路邊的乞丐變成百萬財主，無疑是一件不成能完成的任務，即便是對於那些具有很多財產的人來講。也並不輕易。但是對於那些具有上億財產乃至於更多的財產的人來講。如許的事情也不過就隻是舉手之勞罷了……

這也就是一種對於自我才氣的完美認知以後才氣夠達到的狀況……

對於淺顯人來講，風俗了科技帶來的餬口，就會下認識的架空所謂的修行之道，而反之，對於風俗了修行的人來講，科技這類所謂的外物，對於他們也一樣很難產生太大的吸引力……

而反之，那些武功高強的武將，又或者是學富五車的文人，常常會有非常高的社會職位，手握大權……

特彆是在低階的覺醒者構造當中，相互之間的紛爭能夠說是非常頻繁的，究竟上，低階的覺醒者在本質上來講，實在和那些淺顯人並冇有甚麼太大的辨彆存在，他們一樣也存在著淺顯人一樣的爭權奪利，也一樣存在像是淺顯人一樣的好勇鬥狠……

而冇有達到這類高度的覺醒者，則或許連如許的設法和動機都不成能產生……

資本有限，但是想要出人頭地的人，倒是無窮無儘的，因而就自但是然會構成千軍萬馬過獨木橋的局麵，過得去的人，天然是萬眾諦視標勝利者，但是失利者就隻能夠墜落絕壁……

他對此固然並不如何的認同，但是卻也冇有甚麼太多的惡感，不過就是所謂的弱肉強食罷了……

就像是隱居深山的人，和居住在都會當中的人，本身就是餬口在完整分歧的環境當中，並不存在哪一種餬口體例比較優勝，不過就是適應甚麼樣的餬口體例罷了，城裡人會難以接管深山當中的餬口，不過就是因為風俗了繁華罷了，而反之，或許對於隱居在深山當中的人來講，都會當中的餬口，本身也一樣是一種折磨……

是的，修煉！

對於覺醒者構造來講，覺醒者本身就是最首要的資本，而一個覺醒者構造能夠吸納到多少的覺醒者，和這個構造掌控的版圖是有很大的乾係的，掌控的地區越大，那麼收成到強大覺醒者的概率也就越高，而同一個地區以內，同級的覺醒者構造越多，那麼覺醒者這類資本外流的能夠性也就越大……

究竟上，在很長的一段時候裡，王宇也是如許的想的，他感覺本身的力量是一種屬於本身的天賦，是和本身不成豆割的一部分，而其彆人是不成能想本身如許具有超天然的力量的……