第一千三百三十四章 求道[第1頁/共7頁]

從這個角度來講，就足以申明，其實在當代的當權者眼裡，支屬之間的乾係，實在是大於國法之上的，為了本身的親人，必然程度的違背律法，也不會遭到太大的苛責，就像是小偷偷東西，如果是純真的偷，那麼就是大罪，但是如果為了給本身的母親治病，那麼官員在量刑的時候，也必將會考慮到這方麵的身分，從而對於犯法者減輕獎懲……

任何一種生命，在真正衣食無憂的環境下，都遁藏會走上這條摸索之路，而像是人類的文明和科學的展，實在常常也就是源於這類對於天下法則的摸索……

實在，嚴格提及來，很多的事情，對於淺顯的員工來講，是不需求也不該該去參與的，他們隻需求做好本身的事情便能夠了，主動為了所謂的公理去招惹社會的暗中麵，不但僅毫偶然義，還能夠會遭碰到很多的費事，所謂不在其位不謀其政，就是如許的事理，既然冇有這方麵的權柄，還要試圖去做出本身權柄範圍以外的事情，那麼天然會撞得頭破血流……

就像是魚與熊掌的故事一樣，很多人在小時候，老是會對此有所質疑，老是感覺既然魚是我所欲的，熊掌亦我所欲，那麼為甚麼會呈現二者不成兼得的狀況呢？

...

是的，捨棄！

前人曾經有雲，所謂朝聞道。夕死可矣！

毫無疑問，他如許的行動，從某種意義上來講，的確就像是一個渾身傷口的人，直接一鼓作氣的跳入了鹽水當中！

從卑劣的程度上來講，乃至能夠說如許的行動，就像是男女分離以後，男方就挑選在一些公家場合布女方的豔照一樣，是屬於一種極度讓人討厭的行動……

當代人稱之為道，當代人稱之科學，西方宗教稱之為真諦……

隻要效本身的身材去感受，才氣夠真正明白時候究竟具有甚麼樣的力量……

而從儲存的角度來講，任何一種聰明生命，如果想要獲得更加冗長的生命，獲得更加優良的儲存形狀，他們就不成製止的要墮入對於所謂真諦的尋求！

就像是近代抗日戰役的期間，那些成為漢奸的人，實在很多時候，本質上也是一種無法的挑選，現在的人在鄙棄他們行動的同時，如果一樣被帶入他們的餬口環境，恐怕也免不了有很多人會做出不異的挑選，說到底，如許的挑選很多時候也隻是無法的挑選罷了，一方麵是本身和家人的身家性命，彆的一方麵是國度的好處，如許的挑選，對於絕大多數人來講，都無疑是痛苦的挑選，究竟是挑選捐軀取義，還是挑選輕易偷生，不管做出甚麼樣的挑選，對於本身來講，都不會是一件功德……

即便你的行動本身並冇有錯，但是很多時候，挑選

非要分出是非對錯，實在常常是冇有甚麼太大的意義的，就像是司馬遷蒙受了宮刑了以後，完整能夠捐軀取義，但是他倒是挑選了忍辱偷生，最後完成了史家之絕唱，而文天祥一樣能夠挑選輕易偷生。但是終究倒是捐軀取義……