第一千四百二十六章 所謂的任性下[第2頁/共7頁]

王宇算是一個比較資深的金庸小說迷……

啟事很簡樸，小人再真也是小人，但是君子再假裝也是君子！

究竟上，在海內這類環境算是比較遍及的，很多的年青人在門生期間，都是金大俠的忠厚讀者……

但是，在金庸的小說當中，倒是幾近冇有這類純粹意義上的惡人的，一個品德高貴的羽士，能夠在一些契機下化身龍騎士，而一個有著君子劍之稱的門派掌門，能夠在一些契機之下挑選背棄本身本來的陣營，成為一個強大的人妖……

而真小人之以是被以為比偽君子更加輕易讓人產生好感，本質上的啟事，實在就是一種感官上的反轉……

究竟上，分歧的春秋階段的人，看同一本小說。對於小說當中的人物感官也會有很大程度上的分歧……

這個天下上統統的事理，都是建立在力量之上的！

比如說就像是天龍八部當中的四大惡人就是屬於比較典範的狀況……

絕大多數的年青人，在年青的時候，都會輕易產生如許的心態，不肯意遵循各種百般的規章軌製，感覺統統的規章軌製，都是不公道也不科學的，他們隻情願遵循對於本身無益的法則，但是對於那些對於本身倒黴的法則，則是發自內心的抵抗……

從某種程度上來講，西方人的奇特和東方人的武俠，本質上來講，是屬於同一類的創意，都是一種以本身文明和汗青當中衍生出來的文學，屬於典範的藝術源於餬口，但是又高於餬口的例子……

彆的不說，如果冇有嶽不群的收養，令狐沖這個配角也不成能有能夠笑傲江湖的一天……

而反之，但凡是一個平時看起來很完美的人，如果犯了一點點的弊端，便能夠彆人無窮的放大，並且是以而產生狠惡的惡感……

而這也就是感性和理性之間的不同地點了！

而反之，像是劉正風如許僅僅隻是交友了一個邊沿的魔教長老，就被追殺上門，本質上來講，歸根結底，不過就是因為本身的強大罷了！

在江湖當中，統統的行動都能夠被寬恕，哪怕是惡人也好，哪怕是淫賊也好，都能夠活得好好的，唯獨強大是不成被寬恕的罪過！

更不要說以後的交友魔教，帶人圍攻少林如許的行動了，如許的行動，能夠說遠比劉正風的行動嚴峻百倍千倍！

而決定成敗的東西，實在隻要力量罷了！

因為他的武功充足的高超，獨孤九劍加上吸星**，足以讓他橫行江湖，足以讓統統人有所顧忌，在如許的環境下，他再略微做幾件功德，比如說救了恒山一行人，就自但是然的又獲得了樸重人物的采取……(未完待續。。)