第一千四百七十章 本心三[第2頁/共7頁]

固然很多人都曉得，急功近利是一種鼠目寸光的行動，但是在冇有體例看得充足遠的環境下，有些時候先抓住麵前的好處，也並不是一件冇法瞭解的行動，畢竟比擬起將來來講，現在常常是更加值得存眷的……

他們會在短時候讓本身的經濟快速的**，賺取到充足讓他們在社會當中安身的財產，然後就會去追隨本身的本心，去做那些本身真正想要做的事情，去尋求所謂的心靈之上的滿足，去尋求如許的一種自在！

又或者是有些高官，偶爾有閒暇的時候，常常會挑選寫上一段書法，畫上一副國畫，又或者是調集三五老友一起下圍棋……

但是，所謂的尋求真**，所謂的尋求胡想也好，說到底不過隻是為了袒護一些的無私和無能罷了！

在他們的眼裡，本身的行動是天經地義的，是真正意義上的人往高處走水往低處流，但是在那些果斷的**國者來講，他們的行動倒是地隧道道的對於國度的背棄，這類行動，能夠被稱得上是某種程度上的叛變了……

很多人老是試圖去迎稱身邊其彆人普通的設法和觀點，而忽視了本身的本心，因而就會墮入一種，在其彆人眼裡看起來很幸運，但是本身卻過得非常煎熬的狀況……

實在，想要真正意義上的實現善行，讓其彆人都認同本身積德的行動……

如許的人，實在都是為其彆人而活的，並不是說為其彆人考慮的設法或者做法不對，但是如果為了逢迎其彆人，而完整放棄了本身的設法，從本質上來講，或許對於其彆人來講，是非常巨大的存在，但是對於他們本身來講，實在卻也是非常哀思的……

就拿見義勇為的救落水者的例子來講明吧，這實在就是典範的善行產生了惡果，救人者本身捐軀了，但是被救者卻不露麵表示感激，媒體還是以大師宣稱，因而本身的善行，就變成了一種善行的反例，見義勇為冇有好果子吃……

而這類不讓其彆人乾與的設法，實在本質上來講，就是一種對於自在的尋求……

以之前的例子來講……

很多時候，急功近利的行動，在人生當中都是很難被完整製止的……

這個天下上，想要指導人們向善，采納甚麼樣的行動，常常是非常首要的事情！

有**心是一件功德，但是如果為了做功德弄得本身的餬口都遭到了影響，弄得本身身邊的人都冇法認同，那麼如許的功德，實在本身也就變成了一件好事！

就像是對於一個大學畢業生來講，如果找不到事情。那麼不管是父母也好，身邊的長輩也好，都會是以感到擔憂，長此以往，就會很輕易被打上不務正業的標簽……