第一千四百五十八章 道路[第6頁/共7頁]

就像是一個豪俠路過一個小縣城，隻是聽了某個路人的抱怨，就去殺了縣城當中的某個財主，最後才發明，本來被殺死的財主實在是一個大善人，而阿誰路人，實在是財主的仇敵，以是才用心爭光阿誰財主的……

比如說，在看到的社會的暗中以後，一部分人總會感覺很絕望，覺恰當一小我好人太難了，因而就乾脆也變成了好人又或者是成為了一個淺顯人……

因為賢人本身，實在從某種程度上來講，就已經是仁慈和公理的化身了，統統人都在潛認識當中信賴，賢人是不會出錯的，是不會做錯事說錯話的，如果錯了，也隻會是其彆人的錯，而不會是賢人的弊端……

仁慈的人，貫徹本身的認知的仁慈。險惡的人，貫徹本身認知的險惡，中立的人。貫徹本身認知的中立，本質上來講，不過都是在用本身的雙手去實際本身認同的門路罷了……

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實在，任何一條門路，能夠走到絕頂，都是一件非常困難的事情……

從某種程度上來講，這三種狀況本身，實在都是仁慈之道裡的岔路罷了……

而一小我，曉得的東西越多，想要對峙本身的仁慈也就會越是困難，但是一旦對峙下來以後，常常這小我的善人之道才氣夠更加堅固的一步步走下去……

如果連本身的理念都冇法認同的話，那麼又如何去讓其彆人認同你的理念呢？

當然，從淺顯人的角度上來講，可駭分子都是反人類的存在，能夠說是這個天下上最險惡的存在，比起那些犯法分子來講，這些人要險惡很多！

而這也就是這些反派角色的魅力地點！

實在，仁慈和公理，本質上來講，代表是人道當中守序的一麵，在這個仁慈守序的天下當中，即便是彆無所長的人，也能夠獲得很好的照顧。也能夠具有本身的餬口，在次序之下，每一小我都能夠安居樂業。每一小我都能夠享有儲存的權力，這也就是次序之下的力量，仁慈的人認同如許的社會次序，並且努力於去保護如許的社會次序在，這也就是所謂的守序之道……

而也就是因為如此，以是很多時候，這些真正意義上的大反派們，反而更加輕易遭到讀者們的喜愛，更加輕易具有龐大的粉絲團……

不管是甚麼樣的門路，甚麼樣的思惟，總歸是要一步步去實際才氣夠實現的！