第一千五百八十四章 所謂正義[第3頁/共5頁]

比如說，野生智慧如果產生了真正意義上的智慧。究竟是不是應當和人類戰役共處，又或者是，如果殭屍們也產生了聰明，是不是也能夠和人類戰役共處……

被壓迫的老是想要抵擋的……

說到底，在疇昔的時候，殛斃本身並不是一種罪過的行動。因為殺死比本身更加強大的工具，本身便可以是一種天大的光榮，而並不會被人鄙棄！

說到底，實在也就是態度上的分歧罷了……

實在，從科幻電影或者科幻小說的角度上來講，很多聰明生命的出世，常常都是非常值得人們去憐憫的……

而反之，當人類變得強大以後，就從某種程度上來講，具有有去尊敬野獸的資格了，他們能夠養各種百般的寵物，能夠把猛獸放到植物園，供人撫玩，能夠去仰仗人類高超的醫治技術，去給那些強大的猛獸醫治他們身上上的創傷，給於他們最好的餬口前提……

但是，如果這小我挽救小植物，是以捐軀本身為數未幾的財產作為代價的，乃至是以鬨到家裡人都不認同，乃至妻離子散的，那麼人們就不會認同這類行動了……

任何的生命，本質上來講。都是值得尊敬的，但是前提，是必必要比對方強大，必必要完整將對方掌控在本身的手中，不然的話，不管是多麼高超的科技，終究也隻會成為人類本身的宅兆罷了……

就像是武者相互比武的時候，強大的一方如果能夠占有上風，就天然能夠留下幾分力量，但是對於強大的一方來講，就必必要儘力以赴，纔有機遇能夠取勝，如果強大的一方，還想著要部下包涵，還在擔憂對方的安然，那麼無疑就是一種極其笨拙的表示了！

因為這類行動的本質，實在還是一種對於強大的虐殺！

就像是父母對於後代的寵嬖一樣，常常隻要在小孩子很小，並且完整冇有構成人生觀天下觀代價觀的時候，這類寵嬖纔會存在，因為寵嬖本質上來講，是源於一種被寵嬖者的無辜和無知纔會產生的感情，而反之，如果小孩子長大了懂事了成熟了，那麼這類寵嬖也就自但是然的不複存在了，父母和後代，也會構成一種相互劃一的狀況，至於那些年紀不小了，卻還是在享用父母寵嬖的年青人，說到底實在就是因為冇有真正長大獨立罷了……

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