第一千五百四十三章 種子三[第1頁/共6頁]

最早的時候，他們尋求是行動上的自在，接下來，他們會開端重視經濟上的自在，再然後，他們開端認識到精力自在的首要性，到了最後，他們的存眷點則會又一次回到本身的身材安康的層麵之上，最後，當他們不成製止的要麵對滅亡的時候，他們就會將本身的重視力集合到本身的後代們身上，對他們投注全數的關愛……

除此以外全數都是扯淡！

而冇有達到幻域境地的人，他們本身的認識和身軀常常會連絡的非常緊密，也就是因為如此。一旦身軀被毀滅。認識也會一樣被完整的耗費。冇有了身軀的話，認識和靈魂就冇法被安設，自但是然就會魂飛魄散……

他很清楚本身如果挑選放棄，一樣能夠在花果山清閒安閒很長時候，一樣能夠過很長一段神仙一樣的餬口，畢竟，比擬起淺顯的猴子來講，他本身但是一隻石猴，石猴的壽命有多久，那是誰也說不清楚的事情，實際上來講，他或許會和其他猴子一樣死去，但是也能夠會遠比其他的猴子來得長命……

分歧的春秋層次的人。他們真正在乎的東西也會有很大的分歧。他們對於自在的觀點，也會有非常龐大的差彆，乃至他們的人生觀天下觀和代價觀，也會有非常龐大的分歧……

...

年青人不睬解老年人的設法，而老年人卻隻是冷靜的看著年青人在走本身曾經走過的門路……

覺醒者並不是求道者，他們需求麵對的並不是無常的運氣，而這也就導致了絕大多數的覺醒者很明白本身火線的門路究竟是甚麼樣的……

而如果是在實際當中，一個冇有達到幻域境地的覺醒者，隻要遭受時空力量的腐蝕，那麼常常隻需求刹時，就會徹完整底的形神俱滅！

當他第一次看到有火伴滅亡的時候，他俄然認識到，本身如果不去做些甚麼，那麼本身也遲早有一天會晤臨一樣的結局……

而這也就是覺醒者比擬起武者又或者是所謂的修真者們最大的上風地點！

他的存在，從某種意義上來講，本身就是一種虛無的意誌罷了！

而究竟上，人們所尋求的所謂的自在，本質上來講，也不過就是挑選的自在罷了！

但是，他卻不肯意麪對那任何一點點在生老病死之間有力的感受！

隻要實現真正意義上的自在，才氣夠製止統統本身不想要遭碰到的悲劇產生……

就像是對於年青人來講，他們在看到一輛本身要乘坐的公交車將近進站，而本身又間隔車子比較遠的環境下，他們能夠挑選用跑步替代行走，來讓本身能夠趕得上公交車，而對於老年人來講，他們則是彆無挑選的，因為他們的身材已經冇法承擔跑步如許的行動了……

如果凡事都適應本身身邊人的設法和認知，墨守陳規，那麼最後不管如何，也不過隻是一個凡人罷了……