第一千五百一十二章 道路三[第4頁/共7頁]

至於最後的成果如何樣，冇有人乾係，也冇有人在乎……

如果犯法的行動需求支出的代價和獎懲非常龐大，那麼犯法者就是地隧道道的蠢貨，而反之。如果見義勇為反而要遭到獎懲，那麼見義勇為者也就變成了某種意義上的蠢貨，這個天下上，情願做功德的人實在是很多的。但是情願頂著蠢貨名頭去做功德的人，倒是少之又少的……

淺顯人不敢去做一些事情，本質上來講，並不是甚麼弊端，隻是因為他們本身很清楚，本身能夠承擔不起做這件事情的能夠要支出的代價的罷了……

比如說，一樣的犯法行動，在一些覺醒者眼裡應當履行極刑，但是在一些覺醒者的眼裡，或許隻需求弄斷一隻手，這實在就是理念上的差彆的，並且有些人相對來講更加推許懲惡，而有些覺醒者則更加重視於揚善，固然道不異，但是走法上卻也有各種的分歧……

一個犯法者能夠堂而皇之的抨擊見義勇為者的天下，本身就是一個扭曲的天下，司法製本身就應當對於這類扭曲停止改正，而並不是挑選視而不見……

隻要覺醒者明白本身的行動是精確的。那麼他就不會存在任何的費事，特彆是在大型的覺醒者構造當中，幾近每一個大型的覺醒者構造，在本身駐紮的市當中，都會具有無與倫比的影響力，這些影響力有些在商界，有些在官場，有些則是在方方麵麵……

以是他們老是能夠肆無顧忌的在淺顯當中，做一些淺顯人想做但是卻又因為各種顧慮終究冇法去做的事情……

比如說。舉一個很簡樸的例來講，當代社會當中，小偷小摸的數量是很多的，而一小我在見義勇為以後，被小偷抨擊，也是並不是甚麼罕見的訊息了，從某種程上來講，這類狀況的呈現，本身就是不該該的事情……

犯法本身有些時候或許隻是餬口所迫，但是犯法本身是弊端的，如許的看法應當是理所當然的事情，犯法者在犯法被抓以後，是冇有抨擊見義勇為者的態度和資格的，任何的抨擊行動，都應當被視為最嚴峻最卑劣的刑事犯法，都應當被處以最峻厲的獎懲……

但是覺醒者做出的決定，卻常常不是淺顯人能夠順從的，他們有無數的體例來讓本身的慾望被達成……

但是後者卻完整分歧，那是一種徹完整底的對於品德和次序的顛覆，是一種對於人道的完整安葬，乃至因為如許的一次行動，能夠會影響到許很多多人以前麵對挑選時候所做出的挑選，這類行動本身，就是反品德，反次序，乃至是反人類的做法，從某種程上來講，隻要對於如許的行動，停止峻厲的嚴懲，才氣夠將社會民風竄改過來……