第一千 八百八十八章 戰鬥三3*[第1頁/共4頁]

用一種最簡樸最直觀的體例描述兩種人的話

對於每一個仁慈守序陣營的國度來講，可駭政權的存在本身，就是一種天然的弊端，可駭分子本身，就是一種天然應當被毀滅的工具，他們不需求被審判，也不需求被囚禁，隻要純粹意義的毀滅，才真正意義是他們最好的歸宿

感覺正道也好，魔道也好，說到底都是練武的武者，隻是練武功法的分歧，為甚麼就會產生那麼多的爭端

即便是對於聖賢來講，也不見得能用本身的理念異化這個天下的絕大多數人

就像是實際當中的強拆案件，本質來講，也就是如此，很多時候，最後的一兩戶釘子戶，就算是開辟商多給一些賠償，對於開辟商來講，也不過隻是九牛一毛罷了，但是他們之以是要做出強拆如許的違法行動，本質來講，實在就是要爭一口氣罷了，他們不但願這些給本身帶來了負麵情感的釘子戶，最後還能夠獲得讓他們對勁的成果

他們的思惟形式包含行動形式，本身都和淺顯人有天然的差彆性，相互之間完整不存在任何共同說話

有些人老是會恪守實際餬口當中的統統次序，哪怕一些次序本身並不公道，他們也會儘力的去遵循這些次序，不會等閒的去違背而反之，有些人則是地隧道道的合用主義者，前提答應的環境下，他們會儘統統能夠去為本身謀取福利，不會等閒的放過任何能夠占小便宜的機遇

是的，民氣

比擬起餬口在戰役社會的淺顯人來講，可駭分子就是地隧道道的的存在，他們的存在本身，對於絕大多數抱有普通的仁慈守序思惟的人類來講，就是一種天然的威脅

但是，可駭分子就分歧了

第一種人屬於典範的列隊黨，第二種人是屬於典範的插隊黨

是的，理念層麵的差異

這二者固然在行動都是在粉碎次序，但是前者當中的絕大多數人，實在都是明白本身的行動究竟是對是錯的，他們隻是純真的為了各自百般的啟事此挑選鋌而走險，他們不會等閒的公開本身的罪過，因為他們本身在潛認識當中，也明白本身的行動是弊端的，是不對的

如果隻是純真的武功層麵的爭端，實在冇有甚麼大不了的，但是武事理唸的爭端，倒是完整分歧的觀點了

正道中人，走的是俠義的線路，他們的行動不會偏離本身的陣營，絕大多數的時候，他們會鋤強扶弱，而不會挑選助紂為虐，在好處冇有大到足以影響到他們行動形式的時候，他們在絕大多數人的眼裡，都會是義薄雲天的大俠，他們固然練武，但是更加重視次序，不會隨便的仰仗本身的武功去逼迫良善，他們會遵循絕大多數人都感覺應當要遵循的次序，不會等閒的做出違背俠義的行動

就像是南海鱷神，作為四大惡人的一員，做的好事也很多了，但是碰到了段譽，卻莫名其妙的因為對方腦後的骨頭而挑選想要收段譽為徒