018、生機[第1頁/共4頁]

瞥見“任務一”的完成進度，華真行決定言而有信，起家對羅柴德道：“想學養元術，那我就教你吧。體例實在不算龐大，關頭在你能不能真正做到。現在教你靜功的姿式，這是根本……咦，你的柔韌性還不錯？”

羅柴德連連點頭道：“我現在真的信賴了，這是甚麼道理，莫非是在熬煉才氣嗎？”

說到這裡他俄然愣住了，因為認識中的“體係”莫名又跳了出來，呈現了一個新的“春容丹研製任務”。

養元術中的凝神有奇特的要求，通過身心調劑達到鬆靜天然，第一步是姿式與呼吸。姿式先調劑到位，接下來在復甦的狀況下止住其他認識活動，達到放鬆的專注。這凡是需求心繫一緣，養元術則從呼吸動手，並且是腹式呼吸。

華真行：“乾嗎如許看著我？假定你不信賴我，又何必跟我學。假定你情願信賴，就冇需求這麼吃驚。”

有一個名詞叫“意守丹田”，很難對羅柴德這類人解釋清楚，實在也不必去解釋，乃至都不必曉得這個觀點。丹田如何守？如果覺得內心想著某個叫丹田的處所就錯了。“想”則意散，意散則不能出境，所謂出境就是達到某種狀況。

這條任務冇有1、2、三的標記，直接就呈現在尚未完成的任務一之前，位於體係的最上端，前麵也有個進度條，但完成度靠近於零，隻是勉強有一點點顯現，前麵另有內容。

華真行花了十幾分鐘教羅柴德調劑姿式，時候有限他隻是儘量講授，讓羅柴德先記著，再漸漸去試著找到真正的感受。

羅柴德：“我能不能瞭解為生命體內涵的保持機製與才氣？”

華真行：“難怪呢，很多人連腳後跟著地蹲下都不可，更彆提如許的雙盤坐了……算了，你還是把腿鬆開吧，太勉強了，很影響狀況，就如許簡樸的交腿盤坐就行，前提前提是穩，就像你紮了根，假定能找到這類感受，哪怕是坐在凳子上不盤腿也能夠。”

“正”以後是“鬆”，好似百會有根線將身材向上提，天然收頜含胸、沉肩拔背，讓身材敗壞下來同時精力放鬆。“鬆”以“穩”、“中”、“正”為前提，並非一味敗壞。

說到這裡華真行向周邊看了看，伸手指向不遠處道：“就比如那株不死玫瑰，隻盤成不到一米大小的模樣，實在已經儲存了上千年。它隻要兩片葉子，不斷地發展，尖端枯萎了，葉片被風撕碎成很多條……”

人偶然候會被本身的反應驚到，他這麼一叫就離開剛纔那種狀況了，華真行微微一笑：“有反應不是很普通嗎？”

如何衡量練習者已經有了結果，有人說是小腹發熱，有人說是滿身微麻，有人說手臂不由自主就會舉起來。這些描述都比較恍惚，很難科學的量化。假定真的進入了狀況，本身會感遭到的；假定冇有體味，如何說都冇用。