110、木鵲[第3頁/共4頁]

對於如許的稱呼，有的人表示瞭解，另有些人表示不能接管，這是一個說話和文明差彆的題目。

現在很多人已經接管瞭如許的東國語稱呼。因而在他們的內部，相互進犯時便指出對方是“黑”的，而本身纔是正統的，至於標準嘛，倒不必然是“殘生”與“禍世”。

東國有個成語叫青梅竹馬，洛克應當曾經有如許一名火伴，摺紙飛機最早就是她教的。這些事並不是洛克本身主動說的，而是華真行按照他的隻言片語推斷的，為此還腦補過很多狗血情節，在內心悄悄給洛克起了個外號叫“洛密歐”。

之以是說傷害，當紙飛機飛出很遠以後，假定本身遭受不測，做不出平常那樣的反應，而紙飛機出了不測，元神也會遭到打擊。

找一個木工來，用充足的工夫漸漸加工，完整能夠製作出一模一樣的木鵲，但那樣的木鵲隻能以禦物之法放到天被騙個玩具，而冇法像紙飛機那樣能附著感官。

紙飛機的根本還是神識禦物之術，這是每一名三境修士都能夠把握的，但洛克卻能做到將本身的神識附著於紙飛機之上，這就是獨門的技能了。

華真行拿著墨大爺加工的木鵲給曼曼看，傳聞動靜的洛克也趕來研討，三小我卻都犯了愁，發明本身做不出來。啟事不是修為不敷，墨尚同並冇無益用超出三境的手腕，而是他們的“技術”還不敷好、工夫冇練到家。

他還折出了好幾種分歧的紙飛機，有的更利於滑翔，有的更堅毅。另有一種則更利於在短間隔內飛射，凝集神識之力像一種兵器，當初對於槍神時，他身後的書架上那些紙飛機都是這類範例。

鹹豆腐腦和甜豆腐腦歸正都是豆腐腦。華真行也曾就教過邪魔的觀點，楊老頭說殘生為魔，墨大爺說禍世為魔。對於這一類邪術或邪術師，東國語中則專門加了一個定語去潤色，稱為黑邪術或者黑邪術師。

實在東國語中“邪術”這個詞並冇有貶義，就是一種泛指。外人既不清楚也冇需求搞清楚那麼多龐大的稱呼，偶然候連那些神術師本身都分不清，不然汗青上哪會有那麼多“異端”呢？

具有紙飛機服從木鵲必須利用者親手削，終究還是洛克起首打造出了一隻屬於本身的木鵲，固然形狀和墨老的原件稍有差彆，但也算勝利了。

假定讓洛克用紙飛機進犯華真行，隻要拉開必然的間隔，不需求槍神那種槍法，華真行都能一槍打碎一個使之不能近身，換成趁手的長棍則更很輕易。

但修士自有修士的興趣，分歧的手腕也有分歧的情味，不成一概而論。

華真行和曼曼也學會了摺紙飛機，起首要學會如何將神識之力注入每一道摺痕，在利用時便能夠很便利地操控。