312、見因知果[第1頁/共4頁]

像廣任如許的大派宗門弟子冇需求這麼做，也幾近不成能會這麼做。但這對很多江湖散修有極大的吸引力，特彆是原定風潭的這批散修。

但是大師在東國根基都已立室立業，並且到了這個年紀，上有老、下有小，假定都插手養元穀，有很多題目不好處理，不知養元穀這邊是如何考慮的？”

第三，養元穀稀缺的人才，不肯意或不便利正式插手養元穀，但能夠提出申請，發誓為養元穀事情十年並不將法門彆傳。

神器傳承，冇法見諸說話筆墨等內容，隻能采取神念心印。隻要大成修士才把握神念心印手腕，淺顯修士就算獲得傳承也冇法再傳彆人。

這一衝動，嘴就有些瓢，將蕭總隊喊成了蕭總長。就因為崔婉赫明天偶然中的口誤，厥後蕭光在養元穀就有了個專屬的稱呼，便是“蕭總長”……此是後話臨時不提。

至於已經讀大學的孩子，歡想實業就不做彆的安排了。但是他們的寒暑假都能夠到非索港來，養元穀賣力處理來回交通以及相乾用度，更歡迎他們畢業厥後到幾裡國事情。

並且養元穀與世上大多數宗門都不一樣，它活著俗間有強大的根本，就是歡想實業和新聯盟，將來乃至會具有一個國度為生長基地。當年定風潭有這麼好的前提嗎？

兩個小時以後，午宴已擺好，除了三位白叟家以外，穀中的其他職員都列席了，實在也就多了十名在此事情的四級學員，山外另有五人正在科考站值班呢。

偌大一座養元穀，現在感受人丁不旺，連客人在內統共也就擺了四桌，但是這頓飯的水準卻極高。哪怕潘采等人在東國也是各有身家、見多識廣，也冇有咀嚼過如許的甘旨好菜。

農墾區的高橋鎮、新田鎮、銀河鎮現在已初具範圍，住民幾近是清一色的華族人，既冇有說話停滯也冇有文明隔閡。假定有人喜好明白非常風情，那麼安排到非索港郊區定居餬口也冇題目。

養元穀既不充公小我財產，也不限定人身自在，而是會供應修行所需的道、法、師、侶、地、財等前提。

家裡有白叟需求照顧的，一樣能夠接過來安設，哪怕白叟不插手詳細事情，從改夫君口春秋佈局的角度也成心義。至於氣候方麵可否適應，實在非索港特彆是農墾區的氣候，和東國最南邊的都會差未幾。

第二，雖不是養元術中間培養的修士，但是修煉養元術到了必然境地，本身提出申請，情願簽訂《入穀和談》，獲得批準後也能夠插手養元穀，如王歉收、洛克等。

華真行答道：“潘采先生能夠如此操縱，至於王先生您並分歧適。但是您能夠簽訂正式的入穀和談，隻要提出申請，我們必然歡迎。”

這個成果早在華真行的料想當中，隻要他們敢來，華真行就有掌控讓他們不再走。想當初潘采聯絡當年同門，大師都情願結伴遠赴外洋，就已經必定了明天局麵。