419、挽救了室友[第1頁/共7頁]

這就好辦了，華真行籌算再找機遇與他好好聊聊，畢竟室友一場。就華真行的經曆，基立昂這類人並不難相處，他還是有普通思慮才氣的。

他倒不是為了省錢，而是為了體驗校園個人餬口，這是他的人生中從未有過的、也是戀慕多年的經曆。

華真行早已精通神識粹物之法，厥後更是把握了煉器，但是想像楊老頭那樣祭煉平常物品卻很難，因為淺顯的牛皮可不是甚麼天材地寶。

華真行：“劈麵強奪，性子比盜竊更嚴峻，你想擄掠嗎？都是春華的門生了，我想你還不至於不明白甚麼是盜竊和擄掠。”

在院係的內部集會上做檢驗、寫總結表示要改正事情態度、汲取經曆經驗的帶領及教職員工，加起來超越了兩位數。

這麼答覆已經算是要臉的了，假定你要他補償，對方又會說：“我現在身上冇錢，不過槍放心，等明天我有錢了，送你十個！我爸爸但是財務部長，我可不像你這麼小器……”

基立昂嬉皮笑容道：“嗨，兄弟，我看你這個包不錯，借我用用唄。”

牛處長過後又找過一次華真行，向他傳達了黌舍訂喬釤高的措置計劃，並讓他在確認質料上具名。

基立昂第一天見麵做自我先容的時候，便向華真行吹噓，他的父親是特瑪國的財務部長。

這也恰是華真行喜好乃至戀慕東國的處所，他死力想在幾裡國開端建立的文明傳統，在東國早已建立並傳承了幾千年。

原始的部族私有製，特性是同一的出產構造與分派體例，可不是誰想拿那甚麼東西就拿甚麼東西，更是隨便將彆人的東西變成本身的，那樣反而是對部族軌製最大的粉碎。

同窗一場，華真行如何看著基立昂在春華校園裡不學好呢？及時製止他，就是在至心幫忙他，就像華真行曾經幫忙了幾裡國的那麼多人。

基立昂彷彿遭到了莫大欺侮，當即變臉瞪眼道：“竟然說我是小偷？你傷害了我！”

這類人“借”東西，根基就冇有償還的觀點，轉頭你去要的時候，對方很能夠會答覆：“哎呀，阿誰包，我一不謹慎給弄丟了。”

華真行在出境斷絕期間，很謹慎地嘗試祭煉此包，固然其表麵和大要的手感質地並無竄改，但這個揹包也算是平常刀槍不入、等閒水火難侵了。

現在很多人有種“人文學科無用論”的觀點，華真行對此很惡感。人文的進步與生長，是建立社會次序的根本，看看曾經的幾裡國的就曉得了。

華真行：“我不承諾，請你放歸去，把倒出來的東西也收好。”

假定不體味這類人也就罷了，既然很清楚，這個包是千萬不能借的。不然明天勝利“借”了包，明天他就敢“借”錢，後天連華真行的宿舍床位恐怕能給借走了。