460、當浮一大白[第5頁/共5頁]

遊方：“莫非你想過？”

華真行提著筷子昂首看著山外的夜色，問道：“遊兄，你可知修行最大的妙處？”

有一句古語“師徒如父子”，指的是疇昔學技術，徒弟教給門徒餬口之道。對修行而言，這類憑藉乾係的緊密程度，乃至超出了父子，想想師父給了弟子甚麼就明白了。

在他眼中，修行最大的妙處在於能夠“無爭”，假定有爭，那也是與本身爭、與天道爭，而不是與彆人爭。

華真行講到此處，遊方又插問道：“對此有人能夠有分歧定見，道在師傳，比如師父不成能有一樣的心力去教統統人，偶然也會偏疼。”

華真行：“歡想特邦接下來這段時候會很缺人，她如果真能在幾裡國事情餬口，也有機遇插手養元術培訓班。

這個答覆很有技能，守正真人是否真如傳說那般飛昇成仙，他隻是傳聞罷了，冇體例證明。而世上是否另有其他高人飛昇，他隻是冇傳聞罷了，也不能說冇有。

當代社會，還是有很多社會資本是私有的、能夠世襲的。有人一出世就能輕鬆獲得統統，而這是彆人終其平生也難以渴求的。

幾裡國特彆是歡想特邦，將來需求很多這等人才，我便培養這等人才。

所謂法不成輕傳，而我並未輕傳，你可知我為此支出了多少、又將支出多少？至於那些學員，他們獲得，也當支出，得世人之福緣，當回報於世人。

但華真行的做法卻有些離經叛道，乃至顛覆性的竄改了修行傳承的體例。這類竄改能夠帶來的震驚與打擊，是圈外人難以體味的。

華真行：“這麼多年隻聞此一人，那麼天下修士，此世修行又為何？”

比如正一祖師原名梅振衣，另有一個化名或者說化身叫呂純陽，其師名鐘離權。傳聞鐘離權欲收梅振衣為弟子，前後九次摸索其操行與心性。