第六章立教之寶，齊物無我，夢中證道[第1頁/共6頁]

太上的六合玄黃小巧寶塔，倒是依托功德之道的伴生靈寶，以是萬法不破。

與殺劫元屠劍相輔相成，天降殺劫清理眾生因果，若隻要元屠劍，則是一種不間斷的循環，每逢一個循環，洪荒降下殺劫一次。並不完整合適冥河之道，故而冥河以無間阿鼻劍輔之，無間阿鼻劍便是退化之劍。

以是就算冥河有天大的本領，也隻能趁著萌新大羅方纔顯化到太易紀元，本我不穩，靈光擺盪的機遇，擷取一點光影下來，底子觸及不了大羅的底子，碰到多寶這類老牌玩家，靈光安定的，就隻能倔強訛詐，暗中威脅。

元屠為殺劫之道，運轉殺劫，清理因果，持劍懸於洪荒之上，每逢因果混亂天機膠葛，六合運轉有各種衝突膠葛不清，眾生的各種將來混亂不堪，堆集的衝突影響到洪荒運轉的時候，便有殺劫之劍落下，搏鬥眾生，掀起無邊大劫，斬殺各種混亂的能夠，讓六合為之一清。

元始天尊手中三寶快意，便是精氣神三寶的事理所化，這事理參與斥地洪荒以後，一應天賦後天生靈，在出世之初體內便有三寶分化。

莊周境地太牛逼了，他鯤鵬沾惹不起，莊周能夠物化無我，他鯤鵬對自我認識還冇有看的那麼開。

他在夢中回到了太易紀元，成為了渾沌神魔，天然就證道大羅了！

兩道影子交叉，又能產生甚麼碰撞呢？

豈能絕對的自在？

但……

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適誌與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

“想我冥河也是人族出身，恰好人族大興非得有反派劫數，有了人天然要有妖，而玄門正道他們必然會站在人族那邊……都是肮臟的買賣，以是反派就得有我魔道來充當了。老子本身就是人，如何能率領妖魔和人族作對？”

但冥河高懸天意，以殺劫淘汰眾生，倒是隻運轉局勢，非論個彆生靈，活下來的就是真道，並非把持天意，清理不從，而是製止以有人神通逆局勢，禁止六合的天然演變。冥河前次與三清見麵，便有一事，是同商天意。

在洪荒斥地以後，如果大羅本身證道盤古，這般靈寶便是某種大道的顯化……或可稱為天賦珍寶。

此殺劫之前的洪荒紀元未有，至冥河證道盤古而起。

這便是諸位大能締造洪荒的天下觀，即便是證過盤古的大能也冇法違背本身的天下觀，換句話說，這就是洪荒的遊戲法則。

以是便需求將這些大道依托在伴生靈寶當中。

要想無所依憑，就得無己……超脫於實際，尋求絕對自在的精力天下……這便是——清閒遊之道。

入結局中，擔負魔道魁首，在這局遊戲裡就即是成為了應劫之人。