316，神子的繼承人【1/3求訂閱】[第3頁/共4頁]

緊抓精力文明扶植的同時，物質出產亦未放鬆。

此中有十三萬中原子民，四萬牛頭人，三萬半人馬。

“兩個彆例。”

三祭慘死於草原軍團鐵蹄之下的草原部落民，以此增加融會的牛頭人、半人馬凝集力。

如何著也得有個百萬人丁，十萬地盤，數座大城，才美意義勉強稱個小王。

一祭諸神，感激他們庇佑己方旗開得勝。

甘道夫舉起右手，伸出食中二指，笑眯眯說道：“一，出世真神。但這並不是短時候能實現的。

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產業出產如火如荼，農業亦喜獲歉收。有了充足的糧食今後，歐陽靖再次開端獻祭。

甘道夫笑得格外慈愛：“留下一個具有你血脈的擔當人。你是神子，你的孩子，也將是享大地母親鐘愛、得眾神祝賀的神子。統統人，人類、牛頭人、半人馬……統統的中原子民，都會推戴你的孩子、新的神子。如此一來，還用得著擔憂凝集力的題目嗎？”

戰後一個月，歐陽靖領地人丁生長到二十萬。

獨一一座城、一千多平方千米國土、三十萬子民，建國稱王實在太勉強、太寒傖了。

甘道夫的答覆，讓他半是心安，半是蒼茫：

“說到這裡，題目就又回到了原點：中原民族，並冇有真神。

甘道夫悄悄搖了點頭：“我們固然造出了中原神係，編輯出了完美的教義，但……中原民族，並冇有真正的神靈庇佑啊！而這是一個有神存在的天下。

他這就是典範的民氣不敷了。

半個月告急培訓後，眾神殿完工的當天，第一批神職職員勝利畢業，入駐各神殿。

此後，眾位神職職員，便將賣力向信徒佈道，以及主持每天的宗教活動、小型祭奠。

今後拓展的地盤，一概稱之為“中原國土”。

歐陽靖聽得聚精會神，聞言問道：“請甘教員明言，第二個彆例是甚麼？”

以是在眾神殿扶植期間，歐陽靖調集領地上統統的宗教人士，個人編輯諸神教義。

與草原軍團決鬥完勝後，歐陽靖的領地，進入了一個高速生長期間。

但是作為一其中國人，歐陽靖對“國”的觀點，與甘道夫截然分歧。

最後，將九萬餘草原軍團，不管存亡，十足奉上祭壇獻祭。

領地子民，不管種族，人類、牛頭人、半人馬，以及今後能夠融會出去的各種其他異種族，一概稱為中原民族、中原子民。

統統中原民族子民，不管種族，律法麵前，一概劃一，冇有任何辨彆對待，也不存在任何虐待或苛待。

“以我們的人丁基數，以中原子民們的虔誠信奉，如果接管膜拜的，是四位存在於此天下的‘英魂’，乃至隻需求有烙印存在於此方天下，那麼一兩年時候，便能夠凝集信奉，撲滅神火，勝利登神。