第37章 邪教（一）[第1頁/共3頁]

倉促扒幾口塞飽肚子，男男女女們連續趕到田頭。

但是親，都說了是小說電影電視劇咩╮(╯▽╰)╭。

“阿爸！阿爸！”一個光著腳丫的男娃子頂著裝著糯糰子的籃子跑到方纔領頭犁地的男人跟前。孩子身後，一個挺著肚子的女人漸漸地走過來，臉上帶著笑。

凡是反派大BOSS都會把本身的構造中間建立在峭壁、地底、荒涼，孤島這類闊彆火食，易守難攻，難以發覺的處所。

凡是小說電影電視劇裡總有那麼一二個反派構造，普通不是 “某某教”就是 “某某宮”,或是“某某堡”“某某殿”“某某樓”“某某閣”等等，聽上去如何霸氣如何震懾如何來。

不知不覺，星子逐步淡去，東方逐步拂曉，族故鄉的老公雞扯著破陋嗓子開端打鳴。老公雞一叫，擺佈四鄰家的小公雞也跟著此起彼伏地叫喊。

冇有光害與霧霾的夜空，每一顆星星敞亮得幾近能夠用巨大來描述，星鬥的位置清楚奪目。跟著陣勢起伏連綿的梯田，鳴蟲歡唱著，田頭的青蛙咯咯地歡叫，田壟旁的枯樹上有一窩胖嘟嘟毛茸茸的小貓頭鷹們正在搶大鳥剛逮返來的一隻不利的田鼠。

一寨子的人熱熱烈鬨地一向乾到晌午，男人們停下了手裡的活，寨裡的女人們連續給男人們帶來了午餐。

自來到寨子裡，李蕻革新了她的人生觀與代價觀：寨子裡的男男女女們都信奉崠羅教這冇錯，但這隻是一個酷似宗教體係的東西。這裡人們的主業還是耕作織布，不然吃甚麼穿甚麼？至於武功毒術，這些當然也有，但大部分把握在那些拄著柺杖的族老們手中，代代找真正具有天稟的孩子口口相傳。寨子裡，也獨一幾戶被族老看中感覺資質較高的練功，但他們練功的目標大多是為了防身和傳承。

李蕻給對菜湯表示歌頌的卜戎再續上一碗，他非常放縱的讓兒子坐在本身身上嚐嚐鮮美的菜湯，大著肚子的卜戎老婆在嘗過以後正就教劉大媽這湯是如何燉的。

“杭大俠，糰子另有，不敷吃的話千萬彆客氣。”李蕻把還餘了幾個糯米糰子的筐子向和其他村民一樣靠著木製塔犁吃東西的杭毓表示了一下。

分掉了筐子裡最後一個糰子，李蕻把盛著熱乎乎野菜湯的罐子也送到正逗孩子玩的男人跟前，“教主，來一碗菜湯吧，新采的野菜和活鱔魚熬的，鮮得很。”

總之，這個期間的邪教實在非常調和，和小說電影電視劇裡的那些由一群*反社會邊沿性品德停滯構成的不法武裝構造不在一個頻道上。

在與世隔斷、毒瘴各處的南疆之地奧秘連綿的崠羅教，武林樸重人士提及時皆為之色變。崠羅教徒惡毒狠辣，崠羅教主卜戎帶領邪教為害武林……

占山為王，拉攏路錢，是不入流的小山賊的專利。反派們處置的職業凡是都是動輒萬兩的殺手買賣、青樓諜報、顛覆武林等等。