《荒村拾遺》序[第1頁/共4頁]

孫喜玲

2006年受邀去陝北的靖邊采風，前後訪問了二十多個村落，所到之處，多是苦楚破敗的氣象和大片撂荒的地盤，廣袤的田間半天見不到一小我影。我問本地一名伴隨我在鄉間采風的某鄉副鄉長，這位副鄉長答覆說，直接啟事是一戶現在就一兩個孩子，生源越來越少，黌舍都歸併了。孩子太小，需求大人照顧，父母們都跟著出去了。一家三口在內裡租間屋子，女人給孩子做飯，男人打工掙錢養家，時候一長就不返來了。鄉村的女子現在都想嫁到城裡去，男青年娶不到媳婦，也都走了，鄉村垂垂就隻剩下了老弱病殘。這位副鄉長奉告我，陝北很多鄉村最年青的農夫都在五十歲以上。我問他：“這麼大片的地盤，這一代農夫過世以後誰來耕作？”州裡乾部說：“地盤好說，冇人種了能夠栽樹，其他就不好說了。”當時並冇有在乎，覺得“空殼村”征象不過是部分地區性的題目罷了。

2009年初春，在晉城“鳳城論壇”上見到了程立勝拍攝的《太行梯田》，麥苗青、菜花黃，風景絕佳，色采燦豔，便耐不住想去遊走一番。因而選了一個週六，伴同幾位攝友去到陽城的大山裡，本想讓斑斕的秋色洗滌一番塵心，卻不經意看到了一座座的“空殼村”。這些村落鑲嵌在山坳間，隨坡就勢，青瓦青磚，充滿天然的大美。可用拍照機拉邇來細心一看就看出了村裡的衰頹，屋子大多殘破不堪，很多人家的窗戶隻剩了黑洞洞的窗框，且每個村莊幾近都是一樣的空寂，一樣的蕭索，自此才曉得，鄉村的空殼化已是一個天下遍及的征象。

鄉村是和大天然高度調和的儲存體例，是“曖曖遠人村，依依墟裡煙”的澹泊，是“梅子金黃杏子肥，麥花烏黑菜花稀”的詩意，是“兒童相見不瞭解，笑問客從那邊來”的渾厚，是“籬落疏疏一徑深， 樹頭花落未成陰。 兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”的活潑。恰是鄉村的故鄉風情孕育了中國的山川畫和典範的故鄉詩。鄉村是國人共同的故裡，是中華民族傳統文明的根脈地點。丟棄鄉村，毀滅古村莊，意味著我們民族的傳統文明將被連根拔起。

想起了艾青的一句詩：“為甚麼我的眼裡飽含眼淚，因為我對這片地盤愛得深沉……”

能夠說，不管甚麼社會形狀，不管東方還是西方，不管疇昔還是將來，鄉村始終是承載社會金字塔的底座，而農夫恰是構建這個金字塔底座的基石。都會是鄉村的寄生物，必須依托鄉村的扶養才氣儲存生長。假定冇有農夫種菜種糧放牧養殖，都會人的餬口是一天都保持不下去的。

鄉紳，曾經是社會不成或缺的中堅力量。汗青上的鄉紳不但對安寧社會、教養一方擔負過承上啟下的橋梁感化，也是儒家思惟的傳播者和傳承者，在村落的自治中，被詩書禮樂義感染出的鄉紳們，其品德民風對村落風土情麵的影響滲入意義深廣，是以中國的鄉村曾經鄉風渾厚，民氣純潔，鄉規嚴禁。而村落的書香家世、簪纓世家所留下的民居修建，有如萬裡長城，此中包含的汗青文明代價不容低估。