《荒村拾遺》序[第3頁/共4頁]

能夠說，不管甚麼社會形狀，不管東方還是西方，不管疇昔還是將來，鄉村始終是承載社會金字塔的底座，而農夫恰是構建這個金字塔底座的基石。都會是鄉村的寄生物，必須依托鄉村的扶養才氣儲存生長。假定冇有農夫種菜種糧放牧養殖，都會人的餬口是一天都保持不下去的。

鄉紳，曾經是社會不成或缺的中堅力量。汗青上的鄉紳不但對安寧社會、教養一方擔負過承上啟下的橋梁感化，也是儒家思惟的傳播者和傳承者，在村落的自治中，被詩書禮樂義感染出的鄉紳們，其品德民風對村落風土情麵的影響滲入意義深廣，是以中國的鄉村曾經鄉風渾厚，民氣純潔，鄉規嚴禁。而村落的書香家世、簪纓世家所留下的民居修建，有如萬裡長城，此中包含的汗青文明代價不容低估。

疇昔的士大夫們，致仕後講究落葉歸根，鄉村是以得以繁華昌隆，農夫是以遭到儒家文明感化。晉城的代表村莊有田逢吉田閣老的高平良戶盤龍寨，有明朝吏部尚書劉東星的故居沁水坪上村，有明朝兵部尚書張五典的故居沁水竇莊，有明朝戶部尚書王國光的故居陽城上莊，有清朝聞名數學家張敦仁的故居陽城砥洎城，另有南明禮部尚書張慎言的故居陽城屯城村以及清康熙帝師陳廷敬的故鄉陽城皇城村……這些閃動著汗青光輝的人名和村落，疇昔、現在、將來都是村夫的高傲。

孫喜玲

想起了艾青的一句詩：“為甚麼我的眼裡飽含眼淚，因為我對這片地盤愛得深沉……”

鄉村出乎設想的式微，成了很多民氣頭的疑問和猜疑，有省會朋友電話裡奉告我說，他開車路過一個村莊，車輪陷在泥沼裡開不出來，到村裡乞助，竟然找不到一個能使上力量的年青人。

晉城陳腐的天然村大多有著百年以上的汗青，那些遺留在殘垣頹壁間的文明碎片，明示和見證了鄉村曾經有過的繁華昌隆。鄉村的民居修建不但僅記錄著農夫曾經的儲存狀況，也記錄了中國傳統的思惟文明，這一點在各種氣勢的磚雕石雕木雕中到處能夠表現出來。淹冇在荒草雜樹之下的，是千百年來發展傳統文明的肥饒泥土，鄉村曾經的光輝，奉告了我們中國農夫有過的精美餬口和高度的自治才氣。

2009年初春，在晉城“鳳城論壇”上見到了程立勝拍攝的《太行梯田》，麥苗青、菜花黃，風景絕佳，色采燦豔，便耐不住想去遊走一番。因而選了一個週六，伴同幾位攝友去到陽城的大山裡，本想讓斑斕的秋色洗滌一番塵心，卻不經意看到了一座座的“空殼村”。這些村落鑲嵌在山坳間，隨坡就勢，青瓦青磚，充滿天然的大美。可用拍照機拉邇來細心一看就看出了村裡的衰頹，屋子大多殘破不堪，很多人家的窗戶隻剩了黑洞洞的窗框，且每個村莊幾近都是一樣的空寂，一樣的蕭索，自此才曉得，鄉村的空殼化已是一個天下遍及的征象。