第5章 陰陽應象大論篇第五[第1頁/共3頁]

帝曰：餘聞上古賢人，論理人形，列彆臟腑，端絡經脈，會通六合，各從其經；氣穴所發，各有處名；穀屬骨，皆有所起；分部逆從，各有層次；四時陰陽，儘有經紀；外內之應，皆有表裡。其信然乎？岐伯對曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天為玄，在報酬道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神。神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在誌為怒。怒傷肝，悲勝怒；風傷筋，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。南邊生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在誌為喜。

天不敷西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南邊陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何故然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，並於上則上明而下虛，故使耳目聰明而手足不便也。西方陰也，陰者其精並於下，並於下則下盛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也。故俱感於邪，其在上則右甚，鄙人則左甚，此六合陰陽所不能全也，故邪居之。故天有精，地無形，天有八紀，地有五裡，故能為萬物之父母。清陽上天，濁陰歸地，是故六合之動靜，神明為之法紀，故能以發展保藏，終而複始。惟賢人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五臟。氣候通於肺，地氣通於嗌，民風通於肝，雷氣通於心，穀氣通於脾，雨氣通於腎。六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。以六合為之陰陽，陽之汗，以六合之雨名之；陽之氣，以六合之疾風名之。暴氣象雷，逆氣象陽，故治犯警天之紀，不消地之理，則災害至矣。

故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知裡，以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆。

善診者，察色按脈，先彆陰陽，審清濁，而知部分；視喘氣，聽音聲，而知所苦；觀衡量端方，而知病所主；按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生。以治無過，以診則不失矣。

故邪風之至，疾如風雨，故善治者治外相，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。故天之邪氣，感則害人五臟；水穀之寒熱，感則害於六腑；地之濕氣，感則害皮肉筋脈。

味厚則泄，薄則通。氣薄則宣泄，厚則發熱。壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火活力。氣味，辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰。陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重熱則寒。寒傷形，熱傷氣；氣傷痛，形傷腫。故先痛而後腫者，氣傷形也；先腫而後痛者，形傷氣也。風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。天有四時五行，以發展保藏，以生寒暑燥濕風。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形。暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥氣上行，滿脈去形。喜怒不節，寒暑過分，生乃不固。故重陰必陽，重陽必陰。故曰：冬傷於寒，春必溫病；春傷於風，夏生泄；夏傷於暑，秋必瘧；秋傷於濕，冬生咳嗽。