第69章 氣交變大論篇第六十九[第1頁/共4頁]

帝曰：何謂也？

岐伯曰：請遂言之也。《上經》曰：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，能夠悠長。”此之謂也。

岐伯曰：歲木過分，民風風行，脾土受邪。民病泄，食減，體重，煩冤，腸鳴，腹支滿，上應歲星。甚則忽忽善怒，眩冒巔疾。化氣不政，活力獨治，雲物飛動，草木不寧，甚而搖落。反脅痛而吐甚。衝陽絕者，死不治。上應太白星。

帝曰：善。願聞當時也。

歲金過分，燥氣風行，肝木受邪，民病兩脅下少腹痛，目赤痛眥瘍，耳無所聞。肅殺而甚，則體重，煩冤，胸痛引背，兩脅滿且痛引少腹，上應太白星。甚則喘咳逆氣，肩背痛，尻、陰、股、膝、髀、、月行、足皆病，上應熒惑星。收氣峻，活力下，草木斂，蒼乾凋隕。病反暴痛，脅不成反側，咳逆甚而血溢。太沖絕者，死不治，上應太白星。

帝曰：五運之化，過分何如？

岐伯曰：亦各從其化也。故時至有盛衰，淩犯有逆順，留守有多少，形見有善惡，宿屬有勝負，征應有休咎矣。

岐伯曰：夫德化政令災變不能相加也，勝複盛衰不能相多也，來往小大不能相過也，用之起落不能相無也，各從其動而複之耳。

帝曰：善。所謂精光之論，大聖之業，宣明大道，通於無窮，究於無極也。餘聞之，善言天者，必應於人；善言古者，必驗於今；善言氣者，必彰於物；善言應者，同六合之化；善言化言變者，通神明之理。非夫子孰能言至道歟！

帝曰：其善惡何謂也？

岐伯頓首再拜對曰：昭乎哉問也！是明道也。此上帝所貴，先師傳之，臣雖不敏，往聞其旨。

火不及，夏有炳明光鮮之化，則冬有嚴厲霜寒之政；夏有慘淒凝冽之勝，則不時有埃昏大雨之複。其眚南，其臟心，其病內舍膺脅，外在經絡。

岐伯曰：象見高低，其應一也，故交亦應之。

帝曰：夫子之言五氣之變，四時之應，可謂悉矣。夫氣之動亂，觸遇而作，發無常會，卒然災合，何故期之？

帝曰：夫子之言歲候，其不及過分，而上應五星，今夫德化政令，災眚變易，非常而有也，卒但是動，其亦為之變乎？

歲水不及，濕乃大行，長氣反用，其化乃速，暑雨數至，上應鎮星。民病腹滿，身重，濡泄，寒瘍流水，腰股痛發，股膝不便，煩冤，足痿清厥，腳下痛，甚則跗腫，藏氣不政，腎氣不衡。上應辰星，其穀。上臨太陰，則大寒數舉，蟄蟲早藏，地積堅冰，陽光不治。民病寒疾於下，甚則腹滿浮腫，上應鎮星，其主黃今穀。複則大風發作，草偃木零，發展不鮮，麵色時變，筋骨並辟，肉瘛，目視，物疏璺，肌肉胗發，氣並鬲中，痛於親信。黃氣乃損，其穀不登，上應歲星。